民主政治建设的共和维度

共和民主制是人类社会的一种政体，是中国近代杰出政治家的共识与选择。共和强调政府的公共性、公平性与中立性，主张在民主基础上公权制衡。共和的核心理念是“天下为公”。市场经济主体是多元的，从计划经济转向市场经济的过程应是政府自觉地培育多元主体的过程，多元之间不是敌对关系，解决的方式是由多元均衡达到社会和谐。公共权力体系应向代表性的阶层、群体或集团全方位敞开，从而达到多元共赢的目的。     

治体用刚:张居正政治思想论析

张居正既是一位卓有成效的政治实干家,又是一位独具特色的政治理论家.他认为秦朝推行的严酷政策,是“王道”陷入困境后的必然逻辑结果,又主张“法后王”,提倡“为下不倍”,反对“生今反古”.他的这些政论,有很强的现实针对性,是为了证明“治体用刚”的历史合理性和现实必要性.他认为解决现实问题的关键是“振纪纲”,而要“振纪纲”就必须“综核名实”,严禁士大夫聚众讲学,议论朝政.可以说,张居正继承并融贯了儒法两家的政治理念和治国技术,形成了一种崇尚实学的实用主义政治理论.     

略论顾佐与宣德朝都察院改革

顾佐是明代鼎盛时期仁宗、宣宗两朝的名臣，他多年执掌司法监察机关——都察院，为人刚正廉洁。面对永乐末年以来官场腐败的局面，他坚持不懈地对都察院属下的御史系统进行整肃，进而澄清其时官僚系统，使吏治为之一新。他的改革活动使宣德朝的都察院充分发挥职能，有效地抑制了官场贪污腐败现象，顾佐本人则为封建社会晚期盛世“仁宣之治”局面的出现做出了重大贡献。     

官民分立与邮递并制:清代"邮政"制度的演化

清代传统"邮政"含义,强调邮递体系的政治功能,故在传书递信的机制上形成了官民分立的形态.在清末知识与制度转型的背景中,新式邮政的知识渐为时人接受,原官民分立的机制,亦在由海关主持的大清邮政努力下,通过合并信局、降低邮资、提高服务质量等手段,最终实现邮递机制的统一.     

分省而治:国民政府时期知识界的新疆治理方案

国民政府时期,中央与新疆关系若即若离,如何解决新疆问题,是摆在国人面前的一个重大政治难题。此时,知识界纷纷建议按照区域主义原则,实行新疆"分省而治",加快新疆省制化步伐;当然,也有论者主张按照族群主义原则,实行新疆"特别自治"。当年知识界所思考的许多问题,在当前的中国社会依然存在,因此,对国民政府时期知识界有关新疆"分省而治"方案的考察,具有一定的学术与现实价值。     

“官民互动”推动制度反腐

发改委退休高官举报刘铁男原国家发改委主任、原国家能源局局长刘铁男5N11日落马。这场始于媒体报道，高潮于媒体人和退休高官实名举报，落幕于中纪委收网的反腐大戏，暂告一段落。刘铁男一案固然源于情人反目，媒体未点名报道，但其后两番实名举报，成为刘落马的主要推动力。     

晋商大院影壁的艺术学及审美学研究

晋商大院的影壁在艺术学及审美学上均有着独特的风格。譬如其常见的圆形、＂S＂形、弧形和涡纹等构图反映的是中国传统的＂合和＂审美观;文字影壁折射出强烈的儒商情怀和其相关的审美追求;＂四逸＂、山水影壁中的道家美学思想是晋商宅院主人理想生活状态的追求。     

自然与自我的和声——中国传统山水画审美思想刍议

中国山水画,在以崇尚"无为自化、清静自正"、听任自然的老庄哲学思想为基础的玄学风气中形成,逐渐确立了简淡、玄远的美感和艺术观,并在历代艺术家不断诠释客体与主体、自然与自我的艺术审美关系的创作过程中,完成了形式与内容的高度统一,成为中国古代绘画的主流.     

孙绍振"新的美学原则"的当代学理与方法论

孙绍振的文艺美学思想与康德的批判美学、黑格尔的美学理念、正反合三位一体模式,有可比性的对应关系.孙氏新美学原则的当代性反思判断,主要对"美是生活"论、"生活决定"论与"政治一元"论等三大传统观念提出挑战、质疑与反拨;其学理则进一步对机械反映论、二元对立论与非审美论等三大形而 上悖论作出批判与超越;然后又以二律背反、正反合三位一体模式与波普尔的证伪与证实相结合方式等方法论模式,建构起自己的美学系统.