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981.
王彬彬是一个典型的东北女孩,个性爽朗、说话直快、做事利落.记者一到,她就兴致勃勃带着记者参观了她的公司,如数家珍地介绍起她的八音盒:"这些是木制系列的,那些是蛋雕系列、转马系列的,各种类型可以专门定做刻字,配置各种音乐……"谈起八音盒,王彬彬永远有说不完的话题,言谈举止问透露出自信、自强与自豪. 相似文献
982.
成都建设“世界现代田园城市”的战略构想 总被引:1,自引:0,他引:1
创建“世界现代田园城市”是成都在全球经济一体化、中国和平崛起和西部大开发背景下所确立的全球定位和长期战略。本文阐述了“世界现代田园城市”的内涵与特征,探讨了成都建设“世界现代田园城市”的基本条件、发展目标与功能定位,提出了相应的战略路径和对策措施。 相似文献
983.
新闻媒体在建构和谐社会过程中的角色定位 总被引:1,自引:0,他引:1
构建和谐社会是中国人民世世代代的追求,今天我们提出构建社会主义和谐社会具有紧迫的现实意义和鲜明的时代性。现在既是大发展的黄金时期,又往往是社会结构的剧烈变化期、社会矛盾的凸显期、社会稳定问题的突出期。面对这样的情势,媒体要更加清醒和自觉地认清和履行自己在构建和谐社会中的角色和职责。 相似文献
984.
劳动教养制度的废除,表明这种不经司法裁判而限制人身自由的行政强制措施在制度层面的终结,这一政策倾向使得当前继续存在的强制隔离戒毒措施必然遭受类似的质疑.在形式上与劳动教养相似的强制隔离戒毒措施,在法律地位上能否获得相应的位置,以及在制度功效上能否契合当前社会管理的目标,这些都是值得研讨的问题.若强制隔离戒毒制度不能在法律正当性上得到合理的解释,在可预期时限内又不易解决,那么,探讨其在适用当中的缺陷并有针对性地对其措施手段或运行方式进行优化,就具有一定实践意义. 相似文献
985.
986.
龙霞 《中山大学学报(社会科学版)》2014,54(5):127-134
作为当代最不遗余力地捍卫康德自主性观念遗产的思想家,哈贝马斯始终不渝地维护康德自主性观念为启蒙运动至今的连续理想。交往理性方案正是哈贝马斯试图替代康德实践理性方案、以推进康德自主性事业的根本成果。哈贝马斯以交往理性替代康德的实践理性,其用意在于消除后者的独白化性质。但是,为了达成该目标,哈贝马斯不得不抛弃实践理性本质上葆有的独立目的规定;此举所导致的结果是,交往理性最终无法充分承载康德的自主性观念。这一状况显示出,在对康德自主性遗产的改造中,哈贝马斯面临了一个介于“事实”与“规范”之间的悖论性难题。 相似文献
987.
王学伟 《中山大学学报(社会科学版)》2014,54(6):112-120
“中”,从圭表、旗表意义演化为权力、权位的象征。周武王、周公之时,又把地理意义上的“中”(即国土正中)糅合进来,进一步强化了“中”的“位”义。“庸”具“功”义,且在春秋时期相当流行。孔子把“中”“庸”融合为“中庸”,成为新思想。所谓“中庸”,从政治层面而言,即指执政的君子通过“中”位(王权、王位),心怀诚敬,交通天人,调和上下,选贤任能,以“建立民功”为最重要的“德”,从而实现政通人和,政统长永。简言之,中庸即是以位求功,以功保位,“德”“位”“功”合而为一的治国理政之道。 相似文献
988.
“生态经济市”是贵阳市发展战略的新定位,在生态经济市的多种有机构成中,教育生态是一个不可或缺的重要组成部分;教育生态与科学的教育发展观一脉相承,对建设生态经济市不仅有必要性,而且有紧迫性。 相似文献
989.
社会救助制度中的政府责任及其合理定位 总被引:1,自引:0,他引:1
社会救助制度是整个社会保障制度的基础子系统,它通常被视为政府的当然责任或义务。本文通过对社会救助制度中政府责任的必然性、表现等问题的考察,探讨了政府责任在社会救助制度中的合理定位。 相似文献
990.
阚凯力 《北京邮电大学学报(社会科学版)》2005,7(1):22-25
在社会主义市场经济中,由于国有企业仍在许多行业中占据主导或垄断地位,政府是应该保护消费者利益,还是为了国企的"保值增值"而牺牲消费者利益,或者是"各方兼顾"?本文从经济学的基本原理出发分析指出:在市场经济中消费者与企业的利益是矛盾的,政府只有最大限度地保护消费者利益,通过竞争对企业(包括国有企业)优胜劣汰,才能够有效地促进生产力的发展和社会福利的提高. 相似文献