玉林话“好+形容词+定”结构的音变及其意义

玉林话中的“好 +形容词 +定”结构是由副词“好” (相当于现代汉语的“很”)加单音节或双音节形容词和助词“定”组成的结构形式。从语音构成看 ,有本调和变音之别 ,其词汇意义也随之改变 ,读本调时表示程度重 ,读变音时则常表示程度轻 ,且大多数带有令人喜爱的色彩。该结构主要作谓语和补语。言语色彩上可随形容词意义的不同而有褒贬上的区别。     

真知灼见独具慧眼--论《藤花亭曲话》

<藤花亭曲话>是晚清文人梁廷柟的戏曲理论名著.梁氏"不荣古而陋今","不党同而伐异",用比较方法进行辨析,反对雷同倡导独创,具有很高的理论价值,对今天的文艺批评与创作也具有借鉴作用.     

论周作人的书话体散文--兼及其文体生成的心路历程

书话体散文是周作人追寻已久的生命文体,是他心中真正自由的个性散文.周作人的书话体散文具有明显的对话性.周作人在生活和创作中都体现出一种典型的"次子心态".从文体学角度考察,周作人书话体散文的生成分三个阶段,有着鲜明的特征,从中可以见出其独特的心路历程.     

定山话的人称代词

定山话的人称代词单数为我/我侬、尔/尔侬、其/其侬,复数为我那施、尔那施、其那施.单复数一般都可以在句子中作主语、宾语和定语.我们认为人称代词单数的本字为我/我侬、汝/汝侬、渠/渠侬,复数的"我那施"本义应是"我家家".     

邵阳(南路)话的汉壮合璧词——湘语中的壮语底层现象研究系列论文之三

湖南省邵阳南路话 (简称宝南话 )是汉语湘方言的一个土语 ,其中存在不少壮语成分。本文汇集笔者口头的宝南话中的部分混合词 (hybrid)———汉壮合璧词 ,这些混合词中的壮语词素 ,具有充分的“底层现象” ,可以说明邵阳南路地区原来是壮汉两族及其先民共同生活的地方 ,宝南话及其所属的汉语方言的形成 ,是这里的民族融合和汉语最终取代壮语的结果     

南京市滨湖街道的陪「韶」社工

春节将至，整个城市沉浸在喜庆喧闹的气氛里。这天上午，南京市建邺区滨湖街道北圩路社区，独居老人们围坐在一起看退休校长老潘写春联，社工王哗一边发瓜子花生，一边跟每位老人韶（注：南京话，“韶”意为“聊天”）上几句，逗得老人家们个个笑呵呵。“我的工作就是陪老人韶唉。”讲起来很轻松，其实，王哗“陪聊”这份工作并不好做。     

如何在阅读教学中把握写话时机

三年级是学生的起步阶段,迈向写作之门的脚步刚刚抬起。因此,打开他们的写话思路就显得至关重要,这将直接影响学生今后对写作的情绪。如果我们善于挖掘教材,重视在阅读教学中寻求写话教学的切入点,根据阅读材料的特点精心设计小练笔,相信对学生的习作会起很大的作用。     

略论清代笔记名著《茶余客话》的文献价值

清代笔记名著《茶余客话》文笔简练，内容十分丰富，涉及政治、经济、文化、法律等学科领域，保存了许多重要的史料，而且新见叠出。《茶余客话》记述了大量的人物故事；还注意辑录戏曲、小说等方面的材料，如《荆钗记》、《水戏》、《元曲》、《水浒传》、《琵琶记》、《金瓶梅》、《西游记》、《长生殿事件》等等，不仅保存了重要的文学史材料，还提出了一些有重要参考价值的学术观点，例如，他以明朝《淮安府志》的记载和《西游记》中大量的淮安方言论断《西游记》的作者是淮安人吴承恩，后来鲁迅、胡适等人受此启发并加以考证，最终断定《西游记》的作者是吴承恩。《茶余客话》内容还包含了许多进步思想，具有很高的文献价值。     

话轮转换的目的与话语角色——以电视访谈节目“艺术人生”为例

话轮转换是话语分析的核心问题之一，也是话语结构中研究成果颇丰的领域之一。本文拟以电视访谈节目“艺术人生”为语料，运用话语分析和话语角色的理论从取得话轮、保持话轮和放弃话轮的目的，探究主持人在其中所承担的话语角色。     

话轮转换与话题转换

本文通过对话轮转换模式和话题转换模式的分析 ,认为话轮转换可以影响话题转换 ,也能使话题保持不变 ;话轮不转换 ,话题或者转换 ,或者不转换 ;并提出“话轮相对转换”这一概念 ,用以描述话轮转换的频率。