中国中部地区虚拟经济与实体经济行业收入分配格局的变化及影响

尽管20世纪90年代以来中部地区虚拟经济行业职工的收入水平一直高于实体经济行业,绝对收入差距持续扩大,但与全国和东部地区相比较,中部地区虚拟经济行业和实体经济行业收入分配差距不仅不大,而且几乎没有什么变化。中部地区虚拟经济行业和实体经济行业收入分配差距的状态和变化对中部地区经济发展的影响具有双重性,一方面有助推经济资源"脱实向虚"和资本与人才外流的影响,另一方面也有利于实体经济发展和承接东部地区产业转移的作用,中部地区要根据本地区经济发展阶段选择合理的经济发展战略。     

阶层研究中的若干理论问题

阶层的分析单元是与阶层特质密切相关的群体,而不是什么个人或家庭;阶层是“实体”与“分析工具”的统一;揭示社会结构纵向序列的人群现象是阶层的主体;社会阶层是一个有着多个维度的结构体。     

刑法明确性原则:形成、定位与实现

我国刑法学界论及明确性原则时往往依据其作为罪刑法定独立性原则产生的特性而只注意到其实质的一面却忽视了它最初的形式意义.事实上,早期明确性原则是隶属于成文法主义的形式原则,它从法源限定主义角度出发,重视刑法的适用根据亦即形式上的成文法主义;受美国宪法实体正当程序的影响,明确性原则尔后才渐变为重视价值适正性的法律原则,从而在传统形式意义之外又增加了刑罚法规"只有明确的才是适当的"这一实质含义.为此,明确性原则作为罪刑法定实质侧面的地位当然可以肯定,但同时亦应承认其形式意义.刑法明确性原则的实现可以借助刑事立法和刑事司法两个途径.     

怀特海对17世纪实体哲学的批判

怀特海的有机哲学是在批判和修正17世纪实体哲学的基础上建立起来的。这种批判主要包括:实体哲学没有明确预设理论假定;犯了"具体性误置的谬误";宇宙中不存在不变的、孤立的的实体;实体二元论对哲学发展具有灾难性;以感性知觉为基础的认识论具有狭隘性;方法论具有局限性;实体哲学给社会进步带来不利影响。     

《论语》中“孝”的现代阐释与传承发展——基于黑格尔的家庭伦理实体视角

黑格尔认为,家庭以“爱”为其规定,具有无限丰富的内容.家庭伦理实体有其客观性和必然性的真理内容,并明确规定了子女的权利和义务.从黑格尔的家庭伦理实体视角观照孔子《论语》中的“孝”,其作为“仁”的具体实践,作为人的根本,同样是普遍性和特殊性的统一,是权利与义务的统一.孝在现代社会仍具有重要的价值,其在现实中的践履以真诚的情感为普遍内容,实践方式则具有特殊性和多样性.例如,浙江临海市在传统孝道文化框架内设立了民间非营利组织——孝心基金会,建立“居家养老+新乡绅治理”的农村养老“乡治模式”;南京市创建“家属照料型”居家养老新模式,等等.     

虚拟经济对实体经济的支持作用与挤出效应分析

随着社会经济形式的日益复杂化和多元化,虚拟经济逐渐成为当前一种炙手可热的经济运行模式,与实体经济一样,对国家的经济发展起着促进和支持作用。文章通过分析虚拟经济对实体经济的支持作用与挤出效应,对我国的现有经济形势进行了系统化的研究,希望能够通过这些理论上的论述,对经济研究人员提供必要的参考依据。     

论司法公信力的生成——以程序公正为视角

法治目标的实现需要树立起法律的极大权威,而法律的权威离不开司法公信力的保障。中国目前的司法公信力状况令人堪忧,因此如何提升司法公信力已成为中国法治建设进程中一个亟待解决的问题。司法公信力植根于公正,其本质在于公正地为权利服务。实体公正由于具有相对性,对于提升司法公信力作用有限,而程序公正则与提升司法公信力具有重要联系。本文以程序正义为视角,在揭示司法公信力和程序正义关系的基础上,对如何完善程序公正以提升中国司法公信力进行了论述,进而提出如下对策,即培育司法公信力需要司法程序符合中立性、平等对抗性、公众参与性以及终结性的公正要求。     

爱丽丝梦游仙境的真实体验

仿佛吃了长大饼 我感到我周围的世界在迅速缩小，站在一个很大的屋子里，我感觉墙壁好像离我很近，不用移动身体，只要伸出双臂就可以触摸到四壁。     

我国政府不能放弃组织公有经济的职能

政府参与组织实体经济,是社会经济发展规律的内在要求,被社会主义市场经济的实践证明更能促进社会生产力的发展,由建立以公有制为主体的基本经济制度所决定。为此,我国政府要主动担责,不怕被问责,不怕被指责。