在公正与效率之间:证人出庭作证制度的困境和出路

证人出庭作证问题,涉及证明标准与法律假设、法律规则与法律标准、诉讼效率与诉讼成本、自利偏见与社会效应等诸多方面。证人不出庭作证的规范依据仍然存在、证人出庭作证的权利和义务不对等、配套措施不完善等原因,导致证人不愿意出庭。美国辩诉交易制度在很大程度上减少了开庭刑事案件的数量,其关于书面陈述的规定也减少了证人出庭作证的需求,在一定程度上实现了被告人人权保护和公共利益的平衡,值得借鉴。完善证人出庭作证制度,应以案件"客观需要"为标准,以追求事实真相为出发点,以人权保护和人性回归为落脚点,遵循限制性处罚原则和禁止利益冲突原则,提高相关规定的可操作性。因此,不宜盲目追求证人高出庭作证率。     

对中国社会经济改革进程中收入不平等的认知:一个同期群组的分析

不同群组在对收入不平等的态度上是否会因为个人经历不同的时代背景而产生差异?运用2005年中国综合社会调查的数据,比较四组拥有不同时代背景经历的群组,在转型期对收入不平等的看法。研究结果显示,年龄较老的群组对于收入不平等持有更多批评而年轻群组则对收入不平等有着更为宽容的态度,考虑不同群组中的不同自身利益之后并不能大幅度降低人们对收入不平等的态度上的差异。研究进一步表明,更重要的中介因素是人们对社会公正的信念。     

考察地图

外贸＂新大陆＂——跨境贸易电子商务 5月10日,习近平考察了郑州市跨境贸易电子商务试点项目,所谓跨境电商,即＂买全球卖全球＂,在传统外贸不景气的当下,跨境电商模式成为越来越多的实体企业拓展海外营销网络、实现转型升级的首选。     

浅议如何建立劳动争议集体案件处理的保障性机制

建立高效完善的劳动争议集体案件应对处理机制，对公正及时地处理劳动争议集体案件，从而保护当事人合法权益、促进劳动关系和谐稳定、维护社会安定团结来说，意义重大、影响深远。本文从实践的角度提出了可操作性强的、内容具体的构建措施。     

汤姆鞋的价值观

正加州有一家叫汤姆的卖鞋公司,由布雷克·麦考斯基创立。老实说,鞋的外形或功能并不特别突出,但它特别的是,每卖出一双鞋,公司就会送一双鞋给买不起鞋子的小孩。布雷克去阿根廷度假时,发现那里的很多小孩没有鞋子穿,不但影响健康,也妨碍孩子正常上学。当年他就用卖掉一间公司的五十万美元,开始"卖一捐一"的计划。到目前为止,他们已成功送出超过一千万双鞋,给超过六十个国家的孩童。这样一个成功的社会企业,有很多值得我们学习的地方。     

改革开放后我国新闻学的变革

改革开放以后,特别在这个社会变迁的转折时期,新闻学基本概念回归本学科的历史进程,科学认识新闻、新闻传媒,对传媒业的发展、新闻学科的发展至关重要。长期以来不同意见持续争论,但是,我们都知道,实践才是检验整理的唯一标准,我们只有坚持这一标准才能促进新闻学基本概念的回归。就现在看,不断推动着人们对以往认识转变的正是我国传媒业发展的实践。     

论“赔钱减刑”在中国的适用

"赔钱减刑"体现刑法的谦抑性,符合刑罚轻缓化趋势,有助于刑事和解的达成,更好地保护被告人与被害人双方的权利。中国适用"赔钱减刑",应当纠正传统错误观念,通过立法明确适用对象、适用范围和条件、适用程序,规范相关配套制度,真正实现"赔钱减刑"的作用。     

全力做好军队转业干部安置工作

省政府最近召开2013年全省军队转业干部安置工作电视电话会议,省委常委、常务副省长钟勉出席会议并讲话。今年,中央下达我省接收安置军队转业干部2066名,同时需接收安置随调、随迁家属。与去年相比,今年安置难度和压力有所增加。日前,我省已下发通知,要求省直部门(含中央驻川单位)全力做好军队转业干部接收安置工作。钟勉要求,各地各有关部门(单位)要按照中央和省委、省政府部署和要求,突出重点、狠抓落实,不折不扣完成好今年的安置计划。一是要坚持阳光操作,保证军转安置工作公正公平;二是要突出安置重点,严格落实安置政策;三是要强     

马克思公正观的历史唯物主义方法论基础

马克思思想资源中的公正观具有三个特点:一是强调公正问题的生产关系基础,二是强调不公正问题的社会历史过程性,三是强调资本主义条件下不公正问题具有的独特本性,譬如资本主义的不公正必然会越来越大,要认识到这种不公正也是件不容易的事情等。凸显马克思公正观的历史唯物主义本性,有利于我们从整体上推进对公正观的思考力度,并且有利于在实践上为解决相关现实问题提供方法论的启示。     

人格存在,或人格生成——论舍勒现象学中人格的存在样式

我们从舍勒研究中有关人格是否是实体的争论开始,进而将人格存在规定为“行为实体”,并通过对作为“爱的秩序”的“行为实体”的进一步讨论来规定人格的存在样式,即“人格生成”.这种“人格生成”与人格的“个体规定”和“自身之爱”紧密关联在一起,或者说,只有通过人格的“自身之爱”和“个体规定”,“人格生成”才得以可能.人格最本真的存在样式,并非某种静态的“人格存在”,而是动态的“人格生成”.