论拉康他者理论的隐性实体主义

西方传统实体主义哲学的特点是"主客二分",古典哲学中康德的"物自体"理论和现代哲学中拉康的"他者"理论堪称其典型形式.如果说康德是从客体上提出并论证了存在着我们不可认识的物自体,那么拉康则第一次从主体上彻底提出并论证了我们自身的不可能的存在之真.实体主义哲学的"主客二分"的思维定势,与西方独特的宗教情结脱不开干系.拉康的他者理论实质上是一种隐性实体主义.     

本体思维与人类文明路径中的生态价值观转换

本文分析了控制自然的价值观念背后的本体思维之价值域屏蔽,以及推动人类文明进程的科学技术的本质和现代人类型的转变。实现本体思维的伦理转换,回到生活世界,重新认识人在宇宙中的位置,由此带来了人类文明路径中世界观、价值观的提升与转换。     

日本银行业市场约束的制度分析

日本的主银行制度在促进融资效率和加强公司治理等诸多方面发挥了积极作用,但近年来也暴露出许多问题,其中一个问题就是"谁来监督主银行".研究表明,交叉持股和持债削弱了利益相关者控制风险的动机,存款人作为仅存的约束主体,很难有效约束银行.中国银行体系和监管体系与日本案例有着许多相似之处.国有银行公司治理和银行监管都是当前改革的侧重点,提高市场约束仍然没有受到广泛的重视.     

构建企业内部控制评价体系研究

企业内部控制评价的目标与原则:企业内部控制评价的目标是促使企业切实加强内部控制体系的建设和执行;企业内部控制评价的原则:促使企业内部控制评价遵循原则框架,不背离内部控制目标和达到内部控制的效果.企业内部控制评价的一般标准是应用于内部控制评价的各个方面的标准;企业内部控制评价的具体标准是具体内部控制制度运行应遵循和达到的目标.企业内部控制评价体系中,内部控制评价的内容和标准更多地体现在科学合理的内部控制评价程序和方法上.内部控制评价可以采取评分制,即对内部控制的过程和结果分别设置一定的标准分值,并根据评价得分确定被评价机构的内部控制等级.     

死刑控制政策的必然转向:以司法限制为重心

基于死刑的渊源、规律、现状以及逻辑论证等角度分析,司法限制死刑是刑罚理性发展的一种必然之选。以司法限制为重心,可以较大范围地获取两大阵营的理论认同、感情认同和实践认同,不失为死刑控制的一条经验之选。少杀、慎杀,尽量不杀,防止滥杀等刑事司法理念决定了以司法限制为重心是死刑控制的合理之选。以司法限制为重心,可以大幅降低死刑适用率,改变刑事司法中就高不就低的重刑主义思想,同时必然会加大死刑审判成本,使其成为死刑控制的有效之选。     

自我与超越：－从胡塞尔自我观到马克思对象性活动

胡塞尔自我现在论述方式上、逻辑上及实际理论建构中都遇到了不可克服的困难,这证明任何自我只可能是与世界关涉的自我。但自我在世界中不可避免要遭遇实体化,而实体化自我导致了人类中心主义和人类普遍危机,因而自我之超越成为必然趋势。自我超越的可能途径只能是回到马克思的对象性活动。     

关于利益秩序与政治控制的基本理论

本文认为,利益秩序与政治控制是关乎现今中国治乱兴衰的大事。利益秩序是社会中各主体之间利益关系的规范化及其所呈现出的状态。政治控制是社会中占统治地位的政治主体对因利益效用所产生的政治效应实施操纵从而保证利益秩序协调稳定发展的活动过程。在此认识基础上,本文研究了利益秩序的表现形式、时空性以利益秩序与其它秩序的关系,政治控制的范围、形式以政治控制与其他控制的关系,利益秩序与政治控制的基本关系     

论准备海外上市公司的内部控制建设

本文主要探讨准备在海外上市的中国企业要加入到国际市场的竞争中,应该如何按照国际上通行的内部控制标准来建立内部控制体系。以COSO报告作为内控标准来分析我国现阶段企业内控管理的基本状况,并进一步就国内企业应如何按照国际上通行的内部控制标准来建立完善而有效的内部控制体系提出了一些应对措施和建议。     

我国古代社会控制精要——预控思想探微

历来执政者总是想方设法对其治下的社会实施必要的控制。中国作为四大文明古国之一和世界上封建制度延续最长的国家,在当时的社会预控方面做得最为成功。但是,其对社会实施控制的精要是什么？似乎至今尚无人深究。文章通过梳理和挖掘我国古代先贤的社会控制思想,得出重视“预控”乃古代社会控制之精要所在。     

论规范和实施内部会计控制

针对单位内部会计控制的现状,提出了贯彻和实施《内部会计控制规范》对策,即建立内部会计控制应考虑企业的实际情况、单位负责人要提高认识、加强会计系统控制的建设、强化企业内部监控等是加强企业内部控制制度的有力措施。