没有"主体间性"就没有"规则"--论哈贝马斯的规则观

尤根·哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题:遵守规则的条件、规则意识的产生和规则正当性的辩护.他把主体间性看作是解决这三个问题的关键:离开了主体间性,就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性,就既不能形成"规则意识",也不能从"规则意识"中发展出"原则意识"、分化出"价值意识".离开了主体间性,更无法为规则的正当性提供辩护.哈贝马斯之所以关注规则概念,是因为他关注这样三个实践问题:"区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?"、"现代社会中真正自由的人格何以可能?"、"现代社会制度的合法性辩护何以可能?".为了回答这些问题,哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念.把康德关于"无规则即是无理性"的观点和哈贝马斯的"没有主体间性就没有规则"的观点综合起来,可以得出"没有主体间性就没有理性"的结论.     

传媒产业化时代名记者的意义

“名记者”是一种可资利用的社会资源。以现代组织理论来分析 ,则不难看出传媒产业化时代“名记者”培植的战略意义 :恢复“绩效原则”的神圣地位 ,建构共同体文化 ,使媒介组织在风险社会中“适应性变形”,凝结组织强文化 ,实现媒介内涵式发展战略目标     

柏拉图正义观探析

面临雅典民主政沽濒临崩溃、极端个人主义盛行的衰败形势,柏拉图把正义当作治疗社会不幸的药方。通过批评传统的正义观,柏拉图提出了贯彻内在性原则和政治性原则的正义理论：就个体而言,正义是使个人自我一致并达致完善的美德;就社会而言,正义是使社会内在和谐、完善的社会自觉。并且依柏拉图而言,正义有着专门的分类,即“四德”。     

孙绍振"新的美学原则"的当代学理与方法论

孙绍振的文艺美学思想与康德的批判美学、黑格尔的美学理念、正反合三位一体模式,有可比性的对应关系.孙氏新美学原则的当代性反思判断,主要对"美是生活"论、"生活决定"论与"政治一元"论等三大传统观念提出挑战、质疑与反拨;其学理则进一步对机械反映论、二元对立论与非审美论等三大形而 上悖论作出批判与超越;然后又以二律背反、正反合三位一体模式与波普尔的证伪与证实相结合方式等方法论模式,建构起自己的美学系统.     

论广告翻译的美学策略

探讨广告的美学情结及其对翻译策略造成的影响,提出广告翻译的两条基本原则,即"忠实"与"创造"辩证统一、"等效"与"求美"有机结合的原则,并据此归纳出广告翻译的三种技巧:修辞等效、达意传情和舍义(形)求美。     

高校引智工作应讲求效益原则

高校引智工作是高校教育管理的重要组成部分,应讲求效益原则。高校引智效益包括学术效益、经济效益和社会效益。在高校引智工作实践中,应在以下几个方面贯彻效益原则:一是引智的目标和项目;二是保证外国专家的质量水平;三是优化外国专家的结构;四是改革和完善高校引智工作的管理体制和运行机制;五是提高外事部门的管理效能和外事干部的素质。     

透明度原则与地方立法公开制度

WTO对于中国立法的影响是不言而喻的,所谓"入世",在某种意义上是指法律的"入世",是中国国内法与WTO规则及国际惯例的接轨.WTO的透明度原则对成员方的立法提出了公开的要求.然而与WTO透明度要求相比,在我国的地方立法中还存在着地方保护主义和"暗箱操作"的现象,缺乏一套完整的立法公开制度.为此,在宪法中明确规定立法公开的内容和形式,建立、健全与立法公开相配套的法律制度,是实现立法民主化的重要途径.     

远程网络教学的理论研究

在我国,现代远程网络教育已经得到了很大的发展,在网络教学环境中,多媒体的超文本特性与网络特性相结合,使它具有信息量大且多样化,内容更新快捷,交互性强等优势。而教师和学生在地理位置上的分离,使得教学无法以教师为中心来展开,而必须以学生为中心。这符合以建构主义理论为基础的教学设计,即设计以学生为中心的学习环境。网络教育系统应注意以下特定教学原则:"真实环境"原则;开放学习原则;随机学习原则;探索学习原则;个性化原则;智能化(人性化)原则。     

WTO与国家利益原则

各国的对外贸易政策无不遵循"国家利益原则",WTO规则的运行也是建立在正视国家利益的客观性差别的基础上的。因此,发展中国家也应该借助WTO规定的"其他缔约国不应谋求发展中国家做出有害其经济健全或发展的让步"等原则,促进民族经济的发展,实现工业化和现代化的目标。     

高校马克思主义理论课实施素质教育应坚持的原则

全面推进素质教育是新世纪我国教育改革与发展的基本方向。素质教育的实施为高校的马克思主义理论课提出了更高的要求,应将马克思主义理论课纳入素质教育的系统工程中加以研究,以推进高校素质教育的全面开展。在讲授马克思主义理论课时,应坚持四个原则,即:主体性原则、全面性原则、全体性原则、针对性原则。