公共行政中的公共事务界分

公共事务是与社会公众整体利益、共同利益相联的各种活动。公共事务属于社会事务的范畴,它具有社会性、公共性、共享性和非营利性等基本特征。公共事务的范围界定标准是多维的。社会公共需要是界定公共事务范围的根本依据。公共事务的内部结构可分解为不同层面或部分。     

孝道点亮生命旅程

正自1994年以来,他不图名利、不求回报,默默无闻资助镇敬老院老人和贫困老人,用平凡的善举感动着乡亲。2013年6月,他成功入选"中国好人榜"。他就是江西省新干县界埠镇界埠村党支部书记、主任邹兵建。黝黑的皮肤,沉静的眼神,敦实的身材,脚穿一双厚实的布鞋,谈吐朴实却刚直。这就是邹兵建给人的最初印象。"说千句道万句,最终的落脚应在行!"     

好奇与文化觉悟

《半池空》是杨穹为传统价值回归时代所做的第一次尝试,意图在过去的文明中,发观并再创造与民众身份相适切的语言和内涵。围绕展览展开的创作,杨穹受古宅院常见的风水池塘启发。作品取用历代用朝所遗留的器具(瓷器、家具、塑像等)作为素材,用"弃物"和"空池"的意象编织暗含隐喻的剧情,借时过境迁的意味表达一种虽存在却空无的境界,进而激发观众对于"过去"和"即将成为过去之今     

从档案文化视角谈海峡两岸档案界的交流与合作

档案承载着一个国家、一个民族、一个地区的文化历史，是一笔重要的物质和精神财富。台湾档案事业是中国档案事业一个不可分割的重要组成部分，在发展过程中有其自身的特殊性，它从一个侧面反映了一个地区经济、政治、文化、社会发展的缩影，因此，加强海峡两岸档案文化交流对进一步传承和弘扬我国档案事业的发展有着重要的意义。下面笔者就两岸档案文化发展交流的现状、异同点，     

《暴力夺取》中塔沃特心理历程的拉康式解读

《暴力夺取》中的主人公塔沃特拒绝成为一名先知,在经历精神和身体暴力后最终回归耶稣接受自己的命运。从拉康的三界理论来看,塔沃特经历了三个层次的心理历程:在想象界中想成为一名舅老爷式的先知,之后理想自我遭到破坏;来到象征界城市,由于对父亲法则的拒绝,陷入代表想象界的南方宗教文化和象征界的现代世界之中,成了分裂的主体;最终,在暴力和失语的帮助下,进入实在界,完成主体的同一性,同时实现自我救赎。     

周恩来的高考日记

"大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷;面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄",这首著名的自励诗出自当时只有19岁的周恩来之手。周恩来当时报考了清华大学,但因严重偏科导致落榜。后来,他得到朋友资助自费到日本的语言学校复读,期望能考上日本的大学。然而他报考了多所学校均以落榜告终。无奈之下,周恩来回国在刚成立不久的南开大学注册了学籍,却终因未曾上过一天课被自动除名。后其虽到法国勤工俭学,却依然没有得到任何文凭。所以,他的毕生最高学历只是高中。从1917年周恩来"高考"期间的日记,可以揭示出其心路历程,能给予我们很好的启迪。     

烦恼面前,人人平等

过去常说法律面前人人平等,其实,世上许多问题面前,都是人人平等的。譬如,死亡面前人人平等,"纵有千年铁门槛,终须一个土馒头";烦恼面前人人平等,只要活着就有烦恼,不论你是亿万富翁,还是讨饭乞丐,不论你是三军统帅,还是普通士兵。就说佛门净地吧,有人实在难以忍受俗世烦恼,就干脆斩去三千烦恼丝,遁入空门。     

高旭与晚清诗界革命

20世纪初年,高旭充满变革精神和时代气息的诗作屡屡见诸《清议报》"诗文辞随录"、《新民丛报》"诗界潮音集"及《新小说》"杂歌谣"栏目,成为诗界革命阵营的后起之秀。高旭见诸其他维新派报刊和革命派报刊的大量诗作,同样受诗界革命时代精神之影响,与之有着密切关联。然而,长期以来,高旭与梁启超倡导的诗界革命之关系这一文学史线索却隐而不彰。     

"诗界开一新壁垒"--现代性视野中的梁启超诗体变革理论

被称为"诗界革命"的梁启超诗歌理论主张包含了复杂变化的新诗体创建追求.他主张突破传统诗歌体式的局限,从外来文化吸取营养创建新诗体.这一主张包含着文体变革观念与文化化合观念,是文学现代化与文化现代化设计的产物.     

实在的意义

实在的意义是传统哲学的核心问题.传统哲学企图通过对实在的规定来确立真理、客观性和合理性.对实在概念的严格分析表明,"实在"的意义是由常识和科学提供的,依赖于现实的、具体的证据,除此之外,哲学不能为"实在"提供常识和科学之外或之上的定义.所以,我们不需要有一个关于实在的哲学.形而上学的实在论对当代哲学的攻击大多是无的放矢的.