全文获取类型
收费全文 | 591篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 64篇 |
劳动科学 | 7篇 |
民族学 | 8篇 |
人才学 | 27篇 |
丛书文集 | 118篇 |
理论方法论 | 23篇 |
综合类 | 272篇 |
社会学 | 72篇 |
统计学 | 7篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 5篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 30篇 |
2013年 | 36篇 |
2012年 | 34篇 |
2011年 | 41篇 |
2010年 | 48篇 |
2009年 | 39篇 |
2008年 | 74篇 |
2007年 | 31篇 |
2006年 | 37篇 |
2005年 | 21篇 |
2004年 | 23篇 |
2003年 | 14篇 |
2002年 | 27篇 |
2001年 | 19篇 |
2000年 | 23篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有598条查询结果,搜索用时 62 毫秒
31.
李惠民 《兰州大学学报(社会科学版)》1997,(4)
新闻传播既是一种文化传播,又是一种传播文化。在传统文化的负载和承传方面,它承担了极其重要的使命,在新的文化形态建构中,它又是传统文化的折射和延伸。中国新闻文化的产生和发展,受到传统文化的严重影响,在积极和消极两个方面,呈现出明显的“二律背反”现象。从文化学的角度重新审视新闻传播,可以获得更为深刻的认识 相似文献
32.
所谓文摘即是对一个文档内容的简明和精确的表达。那么自动文摘的定义是用计算机将原文档的中心内容所需的某方面内容自动地提取出来,并用同于或不同于原文的句子表示出来。一个完整的文摘应包括四大主题:目的,方法,结果和结论。目的:即所从事工作的原因、目标、范围以及问题的本质。方法:即怎样得到结果而不是寻找什么结果。结果:从多个结果中选出最新的。结论:即结果的解释或意义,结果意味着什么,它有怎样的价值。世界上的第一个自动文摘系统产生于五十年代末,迄今为止的自动文摘系统的发展过程大体上可分为两个阶段:第一阶段是从五十年代… 相似文献
33.
实用艺术作品1具备我国著作权法所保护的作品的构成要件,在我国应受到著作权法的保护,对此理论界和实务界已基本达成共识。目前关于实用艺术作品著作权保护存在争议的主要有两个问题:一是实用艺术作品在我国应作为何种作品类型受到保护,二是如何判断一件物品是否为实用艺术作品。著作权法应该将实用艺术作品列为一种独立的作品类型,并尽快在立法上明确实用艺术作品的判断标准。 相似文献
34.
岳峰 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
解释同化翻译的含义 ,从语言文化的差异性阐述其必要性 ,从语言优势和文化特色阐述其可能性 ,以语用理论和功能理论为其提出理据 ,并指出译界史上运用同化翻译并颇有建树者不乏其人。同时也吸取了对同化翻译的批判中的合理成分并指出滥用同化翻译的类型。最后还展示了同化翻译在当今实用翻译中的部分运用技巧 ,表明同化翻译在实用翻译中具有相当的价值和潜能 相似文献
35.
韩非文学思想平议 总被引:1,自引:0,他引:1
王齐洲 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,20(3):76-81
韩非的文学思想一直不受学术界重视,宛其原因,主要由于韩非是一个文学否定论者。然而,韩非否定文学,认为文学有害于政治,是从其法治主张出发的,结果造成了文学与政治的分离;在否定文学的政治作用的同时,韩非认识到文学具有审美、娱乐和实用等功能,为文学的发展开辟了新的道路。韩非的文学思想是片面的,但也是深刻的,这种片面的深刻在于它在不适当地否定文学的政治伦理价值的同时,也惊醒了先秦儒家鼓吹的以文学代替政治的痴情梦幻,迫使人们重新思考文学与政治的关系,为文学发展寻找新的出路。韩非的文学思想是从先泰混沌未分的学术文化发展到两汉以后不断分化的社会意识形态的重要转折,应该受到文学思想史家的充分重视。 相似文献
36.
37.
刘健美 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(2):104-107
马克思主义中国化过程中已溶入相当的传统文化因子 ,邓小平理论正是马克思主义在这一背景下的当代发展 ,对此学界关注有余而研究不足。邓小平厌恶抽象、教条、框框 ,以“解放思想、实事求是”为核心命题的邓小平理论与传统文化的实用理性倾向具有密切的亲缘关系。传统的义利之辩与近代功利主义基础价值观的整合 ,使邓小平“三个是否有利于”的价值观标准与实用主义严格区分开来。邓小平对唯物辩证法的运用与传统文化对辩证法的理解是契合的 ,由此在马克思主义政治经济学、国家学说领域实现了革命性飞跃。在传统文化的视野中对邓小平理论进行合理定位 相似文献
38.
李建华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
纵观西方哲学发展史.存在着种种不同的真理论.如符合论、融贯论、实用论、冗余论等等。考察这些真理理论的基本思想、起源及代表人物.它们都包含有合理的因素.也存在明显的缺陷和错误。其中符合论的基本思想是最为合理的。 相似文献
39.
陈林 《南京中医药大学学报(社会科学版)》1999,(1):5-8
西方实用思想崇尚自然知识及其应用,以驾驭自然为目的;重实验,主张以行动效果判定概念的意义;重功利,强调自利与利他的统一;产生并适应于商品经济的需要。中国传统实用思想崇尚道德理念及其践履,以经世医国为目的;重直观、体验、顿悟;重义轻利,强调个人服从家、国利益;产生并服务于自然经济的需要。随着外敌入侵,西学东渐,中国人于落后挨打的沉痛教训中,开始了向西方学习的艰难历程,中西实用思想才呈现出融合的趋势。 相似文献
40.