实用理性视域下孔子经权思想研究

中国传统儒家文化有着醇厚的实用理性精神品质,其内涵的实用性和理性特征是合理解读孔子经权思想的方法论视角。"经"是孔子的行为准则,也是其坚守的道德原则,但并非一味固守,而是寓理性于其中,在现实中,根据实际情况予以适当权变。在实用理性的引导下,孔子之经并没有成为理论教条,而是与权变思想相结合,具备极强的实用性,成为后世人们解决原则与现实冲突问题的指导性原则,并对我国当前的社会建设产生深远影响。     

国外公允价值会计的研究综述

公允价值会计一直是学术界、准则制定机构和业界的研究重点，文章围绕着公允价值会计展开的研究范围对国外重要学术期刊的相关研究文章进行了整理，并从公允价值的定义及计量属性的讨论、公允价值的事件研究、公允价值计量的价值相关性研究和关于管理层在公允价值会计中运用自主决策权的研究等方面对相关文献进行梳理和归纳，最后得出简要结论。     

浅谈自主式B2C开放平台的业务定位与管理

随着互联网的日益普及，电子商务在国民经济中的比重日益提高。已成为国民经济的重要组成部分。自主式B2C成为电子商务新的经济增长点。京东商城，当当网、1号店等自主式B2C巨头在自营业务的基础上，纷纷整合并投入资源开发开放平台业务。文章从战略定位角度出发，运用定位相关理论，从内部竞争、外部竞争及顾客心理认知三个层次，并对国内自主式B2C的开放平台业务发展提出了针对性的策略建议。     

Ereignis在海德格尔之思想道路上的位置

海德格尔的运思始终围绕着存在问题展开，而他切近这个问题的路径发生了几次变更。他的思想历程并非直线行进，而是发生了根本转向，由此产生了所谓的“海德格尔Ⅰ”和“海德格尔Ⅱ”的区分以及二者之间的关系问题。本文尝试不从这个聚讼纷纭的区分入手来考察海德格尔的思想道路，而是根据他在晚年对自己切近存在问题的诸路径的回顾，表明他的思想道路唯有通过后期的主导词Ereignis才能获得一个完整的结构。     

区别词的生成机制:属性值域的融合

属性指事物所具有的性质、特征、特质。属性值是属性的一次特定出现,属性域是属性所有可能值的集合。属性值语素与属性域语素互相融合,是原型区别词的生成机制。区别词的语法特征源自其生成机制,不具备程度性与空间性。性状定语、属性定语、领属定语,构成"由性状到事物"的连续体。     

论当代公共艺术造型中的陶艺

当公共艺术这个泊来词不断刷新大众眼球的时候,我们看到了在公共空间中造型艺术的又一次空前创造。材料成为空间造型的承载是必然的,该文主要阐述了在公共空间造型艺术中陶瓷材料具有很强的公共属性以及陶瓷材料的基本运用形式与原则,最终看到陶瓷材料在当代公共艺术语境下所拥有的巨大生命力。     

基于培养学生实用能力的建筑制图课程教学改革

建筑制图在建筑学专业课程体系中是一门重要的专业基础课,重点培养学生绘制和阅读建筑工程图样的基本能力,解决图解空间、几何问题的能力,培养对三维形体与相关位置的空间逻辑思维能力和形象思维能力.本文针对这门课程在教学中存在的诸多问题,探讨在建筑制图课程教学中培养学生能力的各种方法,并以培养学生实际应用能力为主导.探讨教学改革的方向并提出具体建议.     

农村实用人才的现状与对策——以河南省商城县农村实用人才为例

商城县处于河南最南端,位于大别山区,界连豫鄂皖三省,贯江淮而连中原,素有＂楚头吴尾＂之称,又兼豫南明珠和鱼米之乡之谓。近年来,该县以科学发展观统领锦绣商城建设,始终坚持＂人才强县＂战略,全力推进农村改革发展综合试验区建设．在这项系统而艰巨的工程中．一大批有文化、懂技术、会经营的新型农民正发挥着越来越大的作用．为推动该县农村改革发展综合试验区和新农村建设提供了坚强的人才支撑和智力保障。     

社会化媒体时代科普宣传的路径厘析

社会化媒体时代已经来临，信息传播逐渐由内容为主步入渠道为主。新媒体、新技术的发展为科普工作的开展带来了新的机遇，即提供了更为广阔的渠道、更为丰富的内容和更为多样的呈现形式。但是，机遇与挑战并存，新媒体的发展在给科普工作带来机遇的同时也带来了挑战，主要表现在：信息的多元、多变、多样淹没了科普信息；虚假、伪科学、迷信信息大行其道；网民习惯性质疑挑战权威（权威到威权）；科普信息的枯燥无法吸引网民等问题也较为突出。如何在社会化媒体环境下赢得话语权，抢占科普宣传制高点，已经成为当前开展好科普工作的重要任务。     

纯熟、精致和悖反——《心相编》实用理性主义“人论”初探

由于各种原因,《心相编》尚无人研究。《心相编》绝非"相术"迷信之书;相反,它用"釜底抽薪"的方式,强调"人"之"心"(而非受之于"天"的、已经凝固的"相貌")才是命运的主导因素,认为人的命运决定于自己的"心"及"行"。《心相编》以"人文"思想为底色,探讨"人"的命运和善恶,思想上已臻纯熟之境,形式上亦非常精致,是中国古代"人论"思想尤其是儒家"人论"思想发展到后期的成熟产物,表现出强烈的实用理性主义色彩和宗法伦理意识。然而,否定"以貌取人"的《心相编》却被某些人奉为"相术"宝典,这是历史的吊诡和文化的悖反,折射出中国传统文化的某些特质以及处于这一文化氛围中人们的深层心理。