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101.
刘智(约1660~1730)是清初中国伊斯兰学者,其著作主要有<天方性理>和<天方典礼>.①本文根据中国经堂教育现存的文献资料,考证了阿拉伯文文献并对有关研究进行总结,对研究中阿文化交流有重要价值.  相似文献   
102.
刘师培是近代学术思想史上一位重要学者,其学术研究相当广泛和深刻.在宋代理学研究领域成绩斐然.他对理学名称作了重新诠释,认为理学渊源于先秦两汉魏晋南朝学术,其中最主要来源于汉代学术,在梳理宋代理学时将理学分为南、北二学,并且认为这两者间存在着积极的互动.  相似文献   
103.
从柏拉图开始一直到现在,学术界对身体的研究与探讨从未间断,在20世纪又形成了新的高潮.但综观国内外的文论与批评,身体在叙事中的作用并没有得到应有的重视.虽然美国学者丹尼儿·潘戴在20世纪90年代末开始对此给予了足够的关注,试图把身体与叙事学结合起来以构建所谓的"身体叙事学",但其研究却存在重大的缺陷,忽视了身体与叙事之间最为紧要的环节--身份.本文重点探讨身体与身份、身份与叙事之间的有机联系,从文化诗学的角度探讨身体与身份在叙述中的作用,并结合西方和我国最新的叙事研究成果,以建构全新的中国式身体叙事诗学.  相似文献   
104.
美国汉学源于欧洲汉学传统,虽然没有深厚的根源,却在1950年之后发展出自身注重文本解读、资料和理论阐发的特点.一部分华裔学者将这种美国汉学的特点运用于中国现代文学研究,得出了一些具有解构性和颠覆性的观点,对中国大陆的现代文学研究造成了冲击.中国的现代文学研究与美国汉学在学术中立、如何对待传统、现代性等一系列问题上出现了错位,需要我们对其中的得失进行认真反思.  相似文献   
105.
虚拟产业集群理论是产业集群理论在经济全球化背景下的新发展.虚拟产业集群理论使集群突破了地理因素的限制,提高了知识资源的利用效率,让集群企业能更灵活地应对市场变化,迅速地抓住市场机遇.本文介绍了虚拟产业集群的产生过程,综述了中外理论界对虚拟产业集群的界定,概括了国内学者对虚拟产业集群的结构、成员、组建和运行保障四个方面的研究成果,并对其中一些观点做出了评述和补充.  相似文献   
106.
学术界普遍认为“胡化说”是陈寅恪的独创。然而,本文通过梳理史料发现,尽管“胡化说”是陈演恪先生整个史学研究的渊源,但其由来更多地取自唐宋史家的研究成果。以陈寅恪“胡化说”的由来为切入口,对此进行论述和说明。  相似文献   
107.
刘邦新论     
本文以<史记>的有关记载和论述为基础,结合<汉书>的记载和论述,对当代学者给予刘邦的错误评价如指斥他是流氓无赖、为人狡诈无能、大杀功臣等细作辨正;对当代学者对司马迁评价刘邦的误解细作辨正,并做出新的评价:刘邦是一个英明睿智、光明正大、富于仁义的帝王典范.并为中国立下不朽的以仁治和法治相结合的统一格局、为中国成为世界古代史上唯一能保持长期统一和繁荣富强的大国打下切实的基础.  相似文献   
108.
丁东(北京人文学者,以下简称“丁”):2007年中国税收将近5万亿,一年增长30%以上.是不是太多了? 李炜光(天津财经大学科研处处长、学报主编、教授,以下简称“李”):大家感觉是高了些。2006年是3.8万亿,2007年其实还不止5万亿。因为这只是国家财政税收,还有别的收入。  相似文献   
109.
图哈切夫斯基是前苏联红军一位有雄才大略的著名军事将领,杰出的军事理论家和战略家.为苏维埃政权的建立和巩固曾立下汗马功劳的苏军元帅.但是,他与七位苏军高级将领一起竟以通敌罪于1937年6月11日被判处死刑.后来查明,这完全是一宗被捏造的离奇冤案,为此,苏联最高法院军事法庭于1957年1月3日裁决撤销1937年对图哈切夫斯基案件的原判.为其平反昭雪.但是,历史进入21世纪,国内有的学者为了美化斯大林,认为其肃反是正确的.我们应该站在历史唯物主义的高度,还历史本来面目,认真总结国际共运的经验教训.避免重蹈覆辙,才能更好地为我国社会主义事业服务.  相似文献   
110.
布迪厄的场域理论引起我国学者重视和关注,场域概念的广泛使用并非是学者们故弄玄虚,而是具有逻辑发展的内在合理性.互联网络的普及和虚拟社会场域的形成,人的发展的社会场域处在现实场域和虚拟场域两种交融之中.人的发展场域的交融必然要求人们适应不同场域的"游戏规则"和"专门的利益",也必然会导致人的发展面临多重矛盾.  相似文献   
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