有一条锁链叫拉链

<正>爱情开始于没有悸动的快感,结束于没有快感的悸动。曾有人怯生生地悄悄问我:可不可以少写一些性的东西?也有些人面带桃花、似笑非笑地在我耳际说:喜欢你性感而干净的文字。我喜欢给爱带点儿色,总觉得花如果不含露,就逊色了很多。我的头顶可以有很多标签,但是,"性感"这两个字,我会坚持到底。性感也许没有实际用处,却有审美意义。中国人不缺情感,但是缺性感。     

浅谈音乐教学中的德育渗透

音乐是审美和德育艺术,高雅的音乐能使学生的心灵得到滋润,从而帮助她们树立积极向上的人生观.本文主要从用深情的歌声去打动人心、用优美的琴声去滋润心田、用舞蹈形体锻炼去培养意志三个方面的教学实践,论述了音乐在教学中潜移默化地陶冶学生的情操,调动她们的积极性,培养她们优秀的意志品质和塑造高尚人格的作用.     

唐代人虎关系小说新论

唐代小说中人虎关系作品在与魏晋南北朝同类题材的比较中,显示出突破性与开拓性意义,蕴涵着特有的文化意蕴与审美价值。从形象塑造层面看,虎女形象既有女人的共性特征,又有异于人间女子的个性表现,达到了人性与物性、共性与个性辩证统一的艺术境界。从题材新变层面看,其创新表现在:开拓了雄虎化男而与人间女子婚恋的题材领域,转变了文化心态及评价倾向,提升了形象塑造与情节建构的艺术层次,赋予虎皮以独特的象征意蕴。从审美层面观照之,唐人能够化恶为善,化丑为美,大大拓展了小说的审美视域,更新了前人同类题材的审美价值取向,对后代小说产生了深远影响。     

自我实现者人格理论对人才创造性生成的启示

自我实现者人格是人才创造性生成的基础和源泉。人才创造性培养的关键,并非是锻炼人才娴熟地应用各种创造方式、方法和技巧的能力,而是培养人才创造性的生成基础——自我实现者的人格。人格问题是培养创造人才理应关注的首要问题。研究马斯洛的自我实现者人格理论,分析自我实现者人格与创造性生成的关系,     

苏轼诗文悲剧意识的特质

中国古代文学中表现出来的悲剧意识,可以分为先秦至中唐前后的生命悲剧意识、中唐以后至明中叶的价值悲剧意识和明中叶以后至清代的冲突悲剧意识三个阶段。以苏轼为代表的价值悲剧意识的特质是在明确地认识到文人的悲剧性定位后对这种悲剧意识进行审美超越,并在超越中建构具有新的合理性的价值观念。     

从《坏男孩》看后现代主义绘画

本文通过对菲谢尔的代表作品《坏男孩》的分析，分析了写实主义绘画和现代主义绘画的长处与弊端，说明后现代主义绘画是在继承了写实主义绘画和现代主义绘画的长处，扬弃了写实主义绘画、特别是现代主义绘画的弊端的基础上产生的。进而论证这样一种观点：世界上比没有什么“纯粹的审美经验”，所谓的审美经验是日常经验的完整、升华。     

辞职演讲稿写作举要

辞职演讲稿是在去职履新或因为某种原因而离开工作岗位时，所撰写的用于在公众场合演讲的文稿。发表辞职演讲，既可体现个人的社会责任感与人格修养，也反映了市场经济社会人才流动的人性化。     

审丑疲劳也许最安全

在外开会,和一个朋友同室居住,她很讲究:服装搭配,鞋帽搭配,浓淡妆搭配,发型手包搭配……夜起的时候,看到她的样子与白天差别甚大,仰面朝天,鼾声微起,轻微磨牙,嘴角边流着涎水,此大腿压着彼大腿,偶尔还放个屁……这个时候,是最经不起推敲的时候,也是最松弛的时候,虽然难看,但是真实。而且,不要人看——不要别人看,除了与自己同床共枕的     

刑事诉讼·审美教育·法律信仰

徒法不足以自行,刑法的芙学属性与刑事诉讼法的美学属性只有在具体的刑事诉讼实践中才能展现.审美经验是一切人类文化赖以生长的根基.刑事诉讼作为经典的法制教育课堂,以其所具有的审美教育功能,以及由于其相对于其他诉讼形式对于社会生活所具有的最广泛的关涉程度、对于其他法律所独有的保障作用,所以我们首选刑事诉讼作为增益法律信仰的审美课堂,主张充分发挥刑事诉讼的审美教育功能,通过刑事诉讼的具体活动实施审美教育,籍此增进人们的法律信仰.     

90后大学新生人格特征的调查分析

近几年，90后大学生已经逐渐成为各大高校的生力军。由于从小生活物质生活相对富足、社会和平安宁，缺少生活磨练和挫折洗礼，“90后”大学生具有鲜明的时代特征，表现出与往届大学生不同的人格特点来。所谓人格是指具有一定倾向性的、稳定的心理特征的总和，它在很大程度上影响着人们的心理活动和行为活动，决定着个体对环境的独特适应方式。研究表明，人格已成为大学生适应学校生活的最直接的原因。