全文获取类型
收费全文 | 45622篇 |
免费 | 876篇 |
国内免费 | 331篇 |
专业分类
管理学 | 5966篇 |
劳动科学 | 323篇 |
民族学 | 692篇 |
人才学 | 1049篇 |
人口学 | 303篇 |
丛书文集 | 9316篇 |
理论方法论 | 2452篇 |
综合类 | 22461篇 |
社会学 | 3646篇 |
统计学 | 621篇 |
出版年
2024年 | 173篇 |
2023年 | 595篇 |
2022年 | 668篇 |
2021年 | 816篇 |
2020年 | 710篇 |
2019年 | 841篇 |
2018年 | 323篇 |
2017年 | 791篇 |
2016年 | 998篇 |
2015年 | 1502篇 |
2014年 | 3122篇 |
2013年 | 2754篇 |
2012年 | 3204篇 |
2011年 | 3634篇 |
2010年 | 3323篇 |
2009年 | 3371篇 |
2008年 | 3667篇 |
2007年 | 2677篇 |
2006年 | 2454篇 |
2005年 | 2343篇 |
2004年 | 1847篇 |
2003年 | 1760篇 |
2002年 | 1492篇 |
2001年 | 1242篇 |
2000年 | 966篇 |
1999年 | 478篇 |
1998年 | 278篇 |
1997年 | 239篇 |
1996年 | 166篇 |
1995年 | 122篇 |
1994年 | 77篇 |
1993年 | 62篇 |
1992年 | 46篇 |
1991年 | 30篇 |
1990年 | 20篇 |
1989年 | 21篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 296 毫秒
1.
2.
信息社会的本质是能够产生个人信息法律关系,信息流是解构个人信息法律关系的关键,也是个人信息法律关系产生的直接动力.个人信息法律关系的主流构造分别以信息自决、隐私和人格权益为基础,其中,国家利益成为个人信息法律关系构造中不可忽视的力量.三种构造模式分别体现出个人与企业,个人与国家,个人、企业和国家三者之间的利益平衡.由于利益平衡体现出的幸存者偏差效应,个人信息法律关系的构造以主体场域信息自治为中心,具有合理性和现实性. 相似文献
3.
4.
5.
《青春岁月:学术版》2015,(13)
文学的审美含义及其更深层次的审美意识形态是要通过各种形式表现出来,话语蕴藉属性是文学作品的一个重要的表现手法。这样,文学作品就有了话语蕴藉属性。从各种文学作品看来,话语蕴藉属性的运用还是比较常见的,适用范围也比较广泛。话语蕴藉属性在文学活动中所表现出来的可能是一句话,一个人名亦或是一个地名甚至是一个字。本文意在浅析部分文学作品的话语蕴藉属性的运用和从而体会运用这一表现手法的益处,进而在自己的文学创作活动中运用这一方式方法。 相似文献
6.
7.
当前,非营利组织在蓬勃发展,但是由于其受融资渠道偏颇、运作机制不健全、市场经济下的强势竞争等因素的影响,存在资金来源缺乏、过度依赖政府财政、捐赠不足等问题,在管理方面也存在人力资源管理缺失、内部腐败现象丛生、提供服务的专业性不足等问题。非营利组织解决这些问题,应采用从自身出发以使命达成为目标、以商业化的资金和管理为手段的商业化发展模式。非营利组织的商业化发展模式与传统模式有许多不同之处,目前也有很多类似爱德基金会一样成功的案例,其发展模式主要有设立营利商业部门、提供有偿服务、购买政府服务、与企业合作、资本增值五种。 相似文献
8.
真正的夏令营应该是什么样子?怎样才能保证孩子在夏令营中度过难忘而有意义的假期?美国夏令营的运营模式和效果值得我们关注、思考。 相似文献
9.
道家的社会和谐理念是自然型的,与儒家的伦理型和谐理念形成了对比。但从比较的视角来看,道家与儒家的社会和谐理念在忠信、贵和、民本、风俗淳美、可持续发展等方面是直接相通的。道家主张的自发式秩序、柔性秩序、生态文明与儒家所体现的教化性命令式秩序、刚性秩序、礼乐文明相反而相成,形成互补性结构,有一定的现代价值和现代化空间。 相似文献
10.
《湛江师范学院学报》2019,(2):115-124
法律理性是形式理性与实质理性的结合。人工智能能够满足机械法学所要求的事实向结果的逻辑转化,在寻求"最优解"上有优势,但在实现法的形式理性问题上面临着立法不周延、法律边缘地带适用标准模糊、人类偏好与价值判断不可避免的问题。人工智能系统固有的感知缺陷使得它无法完成社会、历史因素客观化的任务,无法实现法的形式理性。人工智能在立法和司法中皆面临法律方案的选择难题,由于评判标准取决于人类的目的、评判价值的不可量化性和人工智能系统的感知缺陷,人工智能亦难以实现法的实质理性要求。因此,人工智能不能满足法律活动所需的理性,而只能作为人类法律活动的工具,无法超越人类而获得统治地位。 相似文献