美国学生事务管理历史演进及制度解析

美国高校学生事务管理经历了从"学生人事"、"学生服务"、"学生发展"到"SLI"四种模式的历史演进,其在理念、机制、手段和发展趋势等方面已形成了带有普遍性的一些特点,即:以学生的学习和发展为中心;间接报告、垂直管理和校外监督合为一体;法治和教育并重;领域日益学术化和人员日益专业化。这些对我国高校学生工作的转型提供了有益的借鉴。     

论当代影视艺术之公共境遇

当代影视艺术公共境遇呈现事实性、审美性和价值性的拓展与复合.事实性境遇促成影视艺术的本位生存,但它经常受到政治化或商业化构成的干扰与牵拽;审美境遇的镜像存在强化了影视创造者的主体感觉,并在影视审美的视觉图式上形成历时性"形式链".但当代影视的镜像审美探求有脱离公共价值之嫌,从而导致一定的经验教训;在价值境遇上,当代影视由选择性境遇向创造性境遇转换,标志着影视艺术公共境遇的本质性推进.     

文学语言的创新及其审美依据

从根本上说 ,文学语言的创新是创作主体孜孜以求的艺术境界 ,是创作主体有意违背语法规则进行艺术修辞 ,是创作主体对生活真谛和世界深蕴的独特解悟 ,显示了独特性超常性和开放性的特征。这种富有建设性的“破坏”语言具有弹性 ,形成审美的张力场 ,激发接受主体的审美注意力     

多姿多彩的少数民族传统体育

中国少数民族传统体育源远流长，多姿多彩，植根于古老传统，适合现代强身健体需求，富有独到的审美价值取向，有利于少数民族经济社会的发展。少数民族传统体育有诸多竞技项目，还有许多集歌舞乐技于一体的表演项目，具有鲜明的民族特色。少数民族传统体育是不尽的长河，随手掬几朵浪花，映现的就是一个多彩的世界。     

审美知觉的内蕴

通过对审美知觉各角度的分析 ,明确审美知觉概念 ,审美知觉产生的基础 ,审美知觉的分类及创造性 ,从中可深入理解其内蕴及其在艺术欣赏和创造中所承载的意义     

孔子山水“比德”的生态审美思考

"比德"将客观自在之物的某些性质比附于人的某些品德,是儒家重要的美学观点。文章从"比德"于山水、寄情于山水、效行于山水三个方面阐释了孔子山水"比德"的生态审美。     

论审美思维与科技思维的统一性

存在和美是普遍的本体的同时也为具体的,审美与科技的思维方式都通过具体而涉及存在的根本机制,研究可见形式即存在秩序的表征,这是两种思维所共同遵循的也是其互相融通的内在机制;审美形式是两类思维共有的高级形态、是与理性的相通之处,它为创新增添前导性目标,是感悟命题、直观结构、解读存在秩序和秘密而昭示着前瞻的机制,由审美之维不仅可悟及世界本源的图景而走向生存的合目的性与合规律性的统一,且益于科技创新思维。     

艺术摄影审美特征的新构想

本文就艺术摄影的根本性问题即艺术摄影的审美特征问题提出一个新构想。即在现时代不应再以“纪实性”的标准去审艺术摄影之美而应从艺术摄影的思维意识性和直观图像性两方面去审艺术摄影之美。具言之，艺术摄影的思维意识性包含４方面特征，即强调美与善、情与理、人与自然、个体与社会之间的统一和和谐；而直观图像性亦包含４个特征，即艺术摄影的“瞬间性”、“现场性”、“可塑性”和“逼真性     

汉魏美学中的美丑观念

美丑问题是汉魏美学的核心问题。《淮南子》、《抱朴子》、《刘子》等书对美丑的价值规范及其相互关系作了全面而深入的探讨，认为美与丑都具有客观自在性、多样性及相待性的特点；认为美与丑在一定条件下互相包含、互相转化；人的审美趣味的形成受社会与个体诸因素的影响，如古今、习俗、才情、地位、识见、偏好等等，因其不同而形成审美趣味与美丑判断的差异