电视新闻报道中的审美取向

随着电视新闻的不断发展和完善,观众对电视新闻报道中的审美的发展给予了厚望。新闻传播中的审美化实际上是新闻工作者运用美的规律、美的意识、美的视角来观察、认识、报道新闻事实。我们需要在新闻报道过程中透过事实本身,深度挖掘,并与正确的审美取向相融合,以呈现出深刻、和谐的视觉效果。     

反思及其僭越——中国当代审美意识形态理论的阐释焦虑与话语突围

审美意识形态理论形成于20世纪80年代,其话语结构、属性与功能具有明显的现代性症候。随着80年代的终结、现代性的断裂、消费革命的发生与全球化逻辑的形成,审美意识形态理论作为一种现代性话语范式,最终陷入阐释的焦虑与贫困。本文考察了审美意识形态理论的现代性特质及其在当下的阐释焦虑,并从新的社会文化结构与话语生产机制出发,对审美意识形态理论作出局部的话语修正。     

应从文化背景下看音乐的风格特点

在国外，很多西方的人都觉得中国的戏曲不是音乐的一部分，他们觉得中国的戏曲是一种噪音，完全不符合当前音乐的潮流，不能用完美的声音来确切的形容，但是，中国的戏曲音乐是有很长的历史，这个历史承载了我们中华民族上千年的历史，对我们群众有着推广的作用，这是使得我们很多作者值得思考的重点，有的音乐类型在别人的眼里是一种好音乐，可是在其他人的眼里却是一种噪音，这到底是什么原因引起我们审美效果呢，个人认为这归根结底还是因为地方文化差异导致了人与人之间的审美不一样，因此，在不同地域，文化差异也是不同的，这导致文化背景下音乐审美效果也会出现问题。     

审美的超感性与即感性以及艺术的品性

审美具有超感性和即感性的两重性,前者是本质的属性,后者是非本质的属性,这一两重性也是世俗美学和超越性美学存在的依据,世俗美学体现了审美的即感性,是审美与感性的融合,在升华感性的同时,却也降低了审美。超越性美学既超越感性,也超越理性,是自由的生存方式和超越的体验方式,从而体现了审美的本质。同时,审美的两重性也产生了文艺的雅俗之别,两者各有优劣,互为补充,应充分尊重两者的自身规律,不可过分干预。     

谈白行简小说的艺术结构及其审美价值

白行简的小说代表着唐传奇的最高艺术成就,文笔细腻,描写传神,写实手法的运用使小说摆脱了之前志怪小说的桎梏,具有极高的审美价值。本文从白行简的代表作《李娃传》进行分析,阐述了白行简小说的艺术结构及审美价值。     

浅谈广播电视编导人才必备的艺术修养

近年来,我国经济取得了重大的发展与进步,人们的经济生活水平不断提高,越来越重视精神文化的需求。广播电视节目质量的好坏很大程度上取决于广播电视编导人才素质的高低。因此,广播电视节目对广播电视编导人才提出了更高的要求。本文主要从广播电视编导人员的艺术修养出发,先分析了艺术修养对广播电视编导人才的重要性,然后具体分析了广播电视编导需要具备的艺术修养。     

浅析中国古典舞的表现风格及把杆训练的独特性

中国古典舞蹈历史悠久,承载着中国艺术文化的变迁,可以说是中国艺术发展史上的绚烂瑰宝。由于其来源于民间,因此具有更为丰富的艺术元素,其舞蹈姿势也为后人所沿袭。随着舞蹈艺术的不断发展,各流派间也在不断的学习,相互融合,中国古典舞蹈表现出独特的艺术风格,通过具有独特性的把杆训练,可以进一步提升中国古典舞的综合表现力。     

哲学视阈下以情育人的三个维度

情感是道德培育的重要组成部分,其育人作用日益受到重视。但由于情感自身的复杂性缺乏实证的依托,当前理论界对情感本身的研究较少,且呈现一种倾向:只论及少数几种情感,将情感层次单一化,使之流于简单化而难免片面性。只有依据情感的性质和特点,重新审视情感,才能切中情感的丰富内容。在教育中,只有生理情感、智性情感和审美情感与德育的结合,才可能真正确立起既有理性自觉又有意志自愿的知、情、意全面发展的理想人格。     

李健吾、沈从文、汪曾祺对“人性”的不同言说

李健吾、沈从文和汪曾祺同是"京派"团体中的一员,都不同程度地关注和描写"人性"。沈从文自称"乡下人",以其独特的抒情笔调和文化视角构建起一个充满魅力的"湘西世界",依托乡村,描写人性,建造"希腊小庙",寻找那里永恒不变的人性美和人情美。汪曾祺师从沈从文,致力于发掘自然、美好、健康、和谐的人性,关注现实生活和世俗百态,发掘向善的人性。与他们二人不同,李健吾则侧重描写人物的内心活动,深入剖析人性,揭示人的善与恶、内心矛盾等,凸显人性的普遍与复杂。     

韩剧的美——《梦想高飞》为例

韩剧在"韩流"中占有独特的地位,韩剧之所以有今日的辉煌成就取决于韩剧的美,本文以2011年裴勇俊为制作人的韩剧《梦想高飞》为蓝本,多角度浅析韩剧的魅力。