让古民居生辉 让古村落生财——黄山区“百村千幢”工程建设显著增强文化软实力

黄山脚下是一片不同凡响之地,历史悠久,人杰地灵。曾于唐天宝四年（公元745年）设立县治,建制沿袭干余年,遗留李白、杜苟鹤等顶级文化大师的游踪墨迹。文有享誉海峡两岸的大文豪苏雪林,武有威震倭寇的大将军杜冠英,早在南宋代焦村镇焦炳炎兄弟俩被理宗赵昀钦赐为“文武状元”,还有左难当、杨文会等一批名士名流,名胜遗迹遍布太平湖两岸。     

扎实推进“百村千幢”古民居保护利用工程 描绘现代国际旅游城市精美名片

黄山市委、市政府从对历史负责、对发展负责、对子孙后代负责的高度,在反复筛选、科学论证、民主决策的基础上,决定实施“百村千幢”古民居保护利用工程。其重要意义不言而喻,正如市委书记王福宏同志指出的,徽州古民居建筑是最具展示力的文化载体之一,是最具吸引力的城市名片之一,是最具生产力的经济资源之一。     

族群依赖与冲突的共生模式——客家族群生存策略研究系列之三

宗族是广东客家应付环境的第一种有效组织形式 ,这个形式没有完结 ,村落是第二种有效组织形式 ;族群认同的实质为族群边界 ,共同的语言、共同的心理意识 (对客家人的起源、习俗、信仰的相同看法 )、共同的体质特征使客家人不容易丧失自己的文化边界 ;客家与其他族群、客家族群内部既有冲突 ,也有融合。冲突具有双重功能 ,它使客家人清晰地认识到己方与他方的族群边界 ,展现出客家的生存能力 ,融合则使他们以模糊族群边界的代价吸收外族群的先进文化发展了自己     

客家祖先迁居传说中的女性角色与性别观念考察——桂东南客家家族个案研究

客家是一个经过多次迁徙形成的民系,几乎每一姓氏的客家家族历史中都有文字或口头流传的迁徙记录,其中最著名的是“宁化石壁传说”和“南雄珠玑巷传说”。巧合的是,女性在这两个迁居传说中都扮演了重要的角色。本文通过在桂东南某一客家宗族村落田野调查获得的资料,结合这一家族与这两个著名客家迁居传说的关系,尝试分析传说中女性的角色地位以及体现在其中的传说的创造者和传承者的性别观念。     

多样性的谋生技术--客家族群生存策略研究之一

广东客家是一个非常能够适应环境的民系 ,这种适应性最根本的内容就是他们发明和利用了许多有效的谋生方式从而使自己存活下来 ;广东客家农民参与进两个不同的系统 ,首先他们与所在区域内的生物群 (包括人 )构成了一个生态系统 ;其次 ,他们与所在区域以外的地方的群体交换妇女和劳动 ,群体之间争取重新分配土地、人群重新分布 ,于是他们参与了一个地区系统。这两个系统不是互不相干的 ,各种有关的活动使它们结合在一起 ,而且调整了两个系统内部的关系和整体生物环境的关系。     

娶亲“十二碗”与客家食俗

客家人办喜事,娶新娘一般都在下半夜进行。新娘出嫁一定要哭嫁,第一表示不忘父母养育之恩,要离开父母依依不舍;二是哭好命,意味着到了夫家会有好运气。同时一定要有送嫁(伴娘),体现新娘人缘好。出嫁时一定要换上新衣服、新鞋,还要头插富贵春加茉莉,意味着富贵常存。到了夫家,首先拜过天地,见过公婆,进入洞房。进入洞房后,要择个吉时吃“十二碗”。婚桌中摆有十二只碗,碗中装有十二种食物:白米饭、红枣、黑豆、清丁(冬瓜条)、龙眼、红圆、糖、猪腰尺、小母鸡(一只)、糕仔、鱼、蛋酒。吉时一到,媒人便指着十二只碗为新郎新娘唱好话:“吃白饭穿…     

雷州古民居建筑装饰图案在现代设计中的活态运用

雷州古民居建筑作为雷州文化的重要组成部分,因其特殊的地理位置及悠久的历史影响,而具有独特的建筑风格,凝聚了雷州地区人民的智慧结晶。丰富的建筑装饰图案铸就了独特的文化内涵与审美价值,充分反映了当时人们的设计思想及审美。通过对雷州古民居建筑装饰图案种类与特点的分析,归类雷州古民居建筑的色彩配色,用雷州古民居建筑装饰图案在现代产品中研发案例论证统一原则、加重原则、平衡原则、比例原则、韵律原则所带来的设计启示,为雷州古民居建筑装饰图案在现代设计中的活态运用提供设计理论参考。     

不断进取,不断开拓,把客家方言的研究推向新台阶

一众所周知 ,语言是社会交际不可缺少的工具 ,也是社会存在、社会发展的必备条件。方言是语言的地方变体 ,是地域性的社会交际工具。客家方言是汉语南方一支分布地域很广、使用人口较多的方言。广东东北部、福建西部和江西南部是使用客家方言最集中的地区。语言是文化的载体 ,地域性的方言同样也是地域文化的载体。客家方言记载着丰富多彩的客家民俗文化 ,客家方言的研究和客家文化的建设 ,以至客家地区精神文明的建设 ,都有着密切的关系。宏扬客家文化传统 ,阐发客家文化精华 ,都离不开客家方言的研究。当前国家在全国范围大力推广民族共同…     

客家与族群文化

客家是汉族在南方的一个支系,是由唐代安史之乱后南迁汉人与赣闽粤之交的闽越土著和先期迁入该地的武陵蛮经过长期融合而形成的。客家是一个文化的概念,判定客家的要素是方言、民俗、经济特点和人文性格,从这些方面来观察,南宋时代在汀州确已形成一种特殊的方言和民俗,因而可以判断客家民系形成于南宋,客家民系形成时期的中心舞台在闽西的汀州。客家文化中可以找到很多南方少数民族的文化因子,如捡骨葬、买水浴尸、女劳男逸、客家山歌等,就是比较明显可溯源于南方少数民族文化渊源的文化事象。