辛亥革命视阈下的客家侨胞

为了拯救苦难深沉的中国,广大客家侨胞毅然决然地参加辛亥革命。他们追求真理,出钱出力资助革命,不惜流血牺牲为国捐躯。他们可歌可泣的英雄事迹,惊天地泣鬼神,永远激励中华儿女奋勇前行。     

客家筝曲——《出水莲》演奏分析

客家音乐是客家文化的重要组成部分,在客家音乐中,客家筝具有重要地位.客家筝曲以古朴典雅、文静优美见长,《出水莲》是典型代表之一.文章对《出水莲》的演奏特点及文化内涵进行分析,以期为客家音乐的研究提供一些借鉴.     

澳门客家源流及其族群认同

利用史料论述澳门客家的形成过程,并简要分析澳门客家认同的特点.澳门客家的形成主要有四个来源,首先是一批客家人在清咸丰、同治年间因土客大械斗及同时的苦力贸易流落到澳门;其次是国难时期,大量华南人避难澳门,其中不乏客家人士;再次是20世纪60、70年代,因为东南亚国家的排华浪潮,一批海外客家人迁居澳门;与此同时,就是改革开放后的内地客家人移居澳门.由于澳门客家构成的多元性,由此决定了他们认同的多层次性.     

横寨乡寨坑正月十六祭神祭拜大典历史变迁

送神祭神活动是一个本地村民自发组织的大型活动,寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。并且作为一种非遗文化,也受到越来越多的人的重视和参与。     

龙川居民与江西土客家的血缘亲情

先秦至唐，江西的开发在闽粤赣三省中一直居先。唐宋以后，赣地居民多向闽西拓展，后裔继迁粤东北，并在三省交界地辗转迁衍，推动着交界地的开发。龙川建县虽早，真正意义上的开发是宋以后。明中叶至清，包括龙川在内的交界地居民又上迁赣地。这一移民现象，使得今龙川居民与江西土客家均有血缘亲情     

浅谈如何发挥文化馆在推进三明红色文化与客家文化融合发展中的作用

三明是历史悠久的客家祖地，蕴含着深厚的红色文化精髓。红色文化与客家文化之间在三明这片热土上互相融合和渗透，如何发挥文化馆在推进三明红色文化与客家文化融合发展中的作用是建设全市文化艺术事业的重要课题。     

世界文化遗产 福建南靖·客家土楼

福建土楼产生于宋朝时代，明、清时期逐渐成熟，一直延续至今，是世界上独一无二的山区大型夯土民居建。福建土楼依山而建，布局合理，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固，布局合理，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一各自成体系，     

有关“粄”的历史人类学考察——基于汉字文化圈视野

通过对"粄"的历史文献梳理以及对越南Bánh的介绍并分析其与"粄"的关系,从纵向与横向角度,兼顾实物与语言两方面,指出"粄"与Bánh皆出自中国古代文化、"粄"并不是客家族群专属标签的事实。     

客家鼓文

在家乡，每当农闲时节晚饭后，一盏温馨的马灯亮起，把个晒谷场照得雪白，一位盲人正襟危坐于中央，四周围着黑压压的人群，一双双眼睛紧盯着盲人手中的渔鼓，企盼着早点儿开唱。等差不多时，盲人“咳咳”地清清嗓子，人群中立即出现一阵兴奋的躁动，随即全场寂静下来。