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181.
182.
陈芳 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):9-13
闽南童谣源于民间,是闽台亲缘的重要纽带。闽南童谣生动活泼,表现力强,其独特的文化魅力承载着闽台地区悠久的历史文化,是透视闽台文化的一个别致而重要的窗口。闽南地区虽就闽南童谣的保护和传承开展了一些工作,但作用不明显、效果也不理想,还需要以政府牵头,整合和利用社会、民间资源,系统性、长期性、无功利性、创造性地开展保护传承工作,保持地方文化多样性,增强文化感召力,促进民族团结,实现祖国统一。 相似文献
183.
李军 《成都大学学报(社会科学)》2012,(1)
"知行客家"的理念是时代的产物,有着深厚的哲学底蕴和思想基础,在现实生活中产生深远的影响。"知行客家"为客家文化研究、客家的社会活动及客家人的精神生活提出了新的要求和准则。 相似文献
184.
一美貌少妇与青梅竹马的英俊警官深深相恋,结尾却跌宕起伏,甚至让人扼腕嗟叹,极似"狼来了"的童谣.美妇在绝望中三次上演"自杀秀",反误了卿卿性命…… 相似文献
185.
客家人的"过番"习俗 总被引:2,自引:0,他引:2
李小燕 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(6):45-47
客家人素有"过番"的传统。旧时,不少客家人或由于生活所迫,或由于政治原因,或由于"土客械斗",通过"亲友介绍"、"水客携带"、"卖猪仔"等方式下南洋,在侨居地辛勤劳作,赚钱后寄"番批"回唐山老家,接济亲人,建设家园,为客家地区的发展作出了巨大贡献。 相似文献
186.
一个传统客家村落的耕读文化与仕商精神——以连城培田为研究个案 总被引:2,自引:0,他引:2
陈华伟 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2003,17(3):51-55
运用社会学实地调查的方法,时闽西一个客家古村落--培田--的传统文化及其现代性变迁进行了综合的考察,把传统培田社区的核心价值归纳为"耕读文化"与"仕商精神"并进行了分析,通过"事件与经历"的观点,对培田独特文化精神进行尝试性解释. 相似文献
187.
陆宝君 《陕西学前师范学院学报》2023,39(6):47-53
理解是学习的基础,是文化传承的关键。地方童谣理解学习包括应答、叙述、应用、移情、洞察、沉淀六个层级,即帮助学前儿童懂得童谣文本内容的含义,辨明童谣字里行间潜藏的逻辑关系,懂得童谣蕴含主题与社会生活的联系,懂得童谣角色的情感和观点,乐意童谣意蕴多维观点的表达和接纳,自觉形成本土优秀传统文化的认同。因此,地方童谣理解学习需要倡导全方言教学,关注童谣与学前儿童的经验联结,运用联觉教学法,推动童谣作品故事化,坚持童谣活动游戏化,助力学前儿童理解、接纳、内化地方童谣及其承载的文化内核。 相似文献
188.
李小燕 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(3):77-80
以客家族谱的家规家训为着眼点,较为详细地分析了其所反映的客家人的价值观念.族谱是客家文化的重要组成部分.客家族谱所载的家规家训,是祖先的处事原则和经验教训之总结,是客家人价值观的体现. 相似文献
189.
“梯面客家嫂”是新时代加强农村基层党建的创新品牌,它通过在“客家嫂”群体中设立党支部、成立党员先锋队、设立党员先锋岗,逐步探索出“1+3+N”模式,把“客家嫂”组织成为具有强大凝聚力、影响力和战斗力的巾帼团队,为发挥农村基层党建的引领功能提供了典型示范。本文就“梯面客家嫂”的由来、模式、成效、经验进行初步总结提炼,以期为广泛开展农村基层党建创新提供启示、借鉴和参考。 相似文献
190.
黄鹤 《华南农业大学学报(社会科学版)》2004,3(2):98-101
“情誓”与“情咒”是民间歌谣中表达爱情的一种重要方式。通过考察中外民歌和客家山歌的一些个案 ,分别探析了“情誓”与“情咒”的不同表现形态、潜在心理、文化内涵、相互影响以及历史传承。 相似文献