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261.
粤语童谣是岭南文化的重要内容,展现了岭南人民的精神气质,凝聚了岭南人民的集体记忆.但随着时代的变迁,粤语童谣的传唱度、影响力明显下降.究其原因,传播模式陈旧是不可忽略的因素.信息技术迅猛发展,融媒体时代悄然而至,传播模式也须紧跟时代的变化.结合融媒体的特征和传播现状,粤语童谣在传播的内容、形式、载体方面均存在深化改革的... 相似文献
262.
本文从童谣这一民间文化精微处入手,通过分析社会大风气与文化小细节之间的关联,反思当下文化发展之道。论文梳理了我国历史上童谣观念的演进过程,分析不同历史环境下童谣社会功能及文化价值的变迁,揭示童谣在政治、历史、社会、文化和童年生活等多方面因素影响下的发展、传播与变异,认为童谣具有传播媒介、社会意识形态表征、代际文化传承和儿童教育路径等多重功能。在童谣式微的时代研究、传承童谣的意义尤显突出。 相似文献
263.
客家文化,是客家先民共同创造的物质与精神文化总和,中华优秀传统文化的组成部分。而客家地区的非遗文化,又在客家文化中,占据了极其重要的地位。其形式多样、特征鲜明,且与弘扬社会主义核心价值观的现实需求吻合,对于高校思政美育的发展,价值突出而影响深远。目前学界也正积极地思考和探索,力求将其融入高校思政美育。但从目前的情况来看,因基础研究的深度不够,其融入路径还显得单一,融入手段办法亦不多。有鉴于此,广泛搜集素材,并通过田野考察的方式,取得第一手原始资料。在此基础上,着手归纳、整理和分析,从将客家非遗文化融入实践基地活动、校园文化建设和科研体系共三个方面进行了探索,为客家地区非遗文化在高校思政美育价值的发挥方面,提供了可资借鉴的范本。 相似文献
264.
关于中国儿童文学发轫期,学界主要有三派观点:“古已有之说”、二十世纪初叶“外国移植说”、五四新文化运动时期“《稻草人》说”.本文以童谣为中心,针对儿童文学理论家朱自强先生认为中国儿童文学就是中国现代儿童文学、中国古代没有儿童文学的观点,详细考察此观点的具体出处及其论证过程,反证中国古代儿童文学的悠久存在. 相似文献
265.
廖开顺 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2012,(2):10-15
古代福建汀州所在的汀江流域在客家民系形成中具有最重要的作用和地位。它是福建客家聚居的主要区域和文化中心区域,在客家民系发展中起着人口聚落、繁衍和族群认同作用,也成为当今世界客家血缘寻根和文化寻根最重要的区域。客家只有在通过血缘与文化寻根达到客家族群认同的基础上,才有可能进行全球化背景下的客家文化重构。 相似文献
266.
钟晋兰 《福建论坛(人文社会科学版)》2012,(8):118-122
客家是个形成于赣闽粤三省交界地区,由中原南迁汉族与南方畲族等土著民族融合而成的族群.本文重点阐述了传统客家社会宗族合力创族学、设学田之俗,进而分析了客家人的崇文重教观念在民间信仰、居住建筑及装饰、民间熟语与童谣儿歌及其它民俗方面的表现. 相似文献
267.
客家迁徙地的民间度亡醮仪式往往分为佛、道两种.在传统观念上,佛、道二教的度亡法事在主持道士的民系身份、法事活动范围、法事过程中所使用的口语、所崇拜的神祗等方面都有着本质的差别.但现实中,佛、道两教的度亡蘸仪式却突破了身份、语言、法事范围分野等传统,在仪式节目上表现出了较多的形式趋同.佛、道民间度亡醮法事的趋同,表现了迁徙地客家与本土民系在新的历史条件下进行潜移默化的文化融合. 相似文献
268.
269.
赵巍 《重庆交通大学学报》2017,17(1)
台湾自古以来是中国不可分割的一部分,同时台湾也是一个移民社会.在早期移民中,客家人作为一支不容忽视的族群,不仅对台湾的经济发展作出了重要贡献,也对台湾社会产生了深远的影响.本文从清代台湾的经济发展、文化传播以及民族关系等方面进一步论证了这种影响的重要性,并为两岸同属一个中国提供了可靠的历史依据. 相似文献
270.
春节是我国重大传统节日,内涵丰富,历史悠久.泱泱华夏九州,十里不同风,百里不同俗,全国各地不同地区不同民系有不同的春节习俗.本文主要运用文献资料及实地调查资料,对粤北客家地区——今韶关纯客县翁源地区春节习俗的内容展开初步探讨和介绍,分析粤北客家春节习俗所具有的鲜明的地域及民系特征. 相似文献