客家商帮的形成演变及历史影响

客家商帮是明清时期广东四大商帮(潮商帮、广府商帮、客家商帮、海南商帮)之一。因为强有力的社团组织以及海外网络的延伸,在近现代社会剧烈变革中它不仅没有消失,反而不断演变壮大。目前客家商帮(简称"客商")已经超越传统商帮的内涵,演变为全世界客籍实业家的组织,是华商网络的重要成员和积极组织者。客家商帮及其成员在近现代史上有重要影响,对其形成演变以及历史影响的研究有助于当前商业文化建设和儒商文明的弘扬,对国家安全体系的构建也有积极作用。     

童谣审美艺术特征论——以鄂东传统童谣为中心

鄂东传统童谣是鄂东民众在符合鄂东儿童理解能力、生活经验、心理特点和欣赏趣味的前提下,用简洁生动的韵语创作并长期流传于鄂东儿童间的一种口头短歌.它在鄂东独特的地域文化环境中孕育、产生和流传,历经时间的汰洗和文化的沉淀,具有浓郁淳厚的乡土美、天机活泼的稚趣美、大胆幽默的谐趣美、率真质朴的情感美.     

福建土楼楹联浅析

福建土楼楹联不但是土楼中的一种装饰,更重要的是,这些楹联表达了主人的思想观念和人文情怀,营造了崇文重教、家国天下、修身养德的文化氛围,对土楼客家人精神品格的塑造起到了潜移默化的影响,对丰富客家文化、振奋客家精神起到了不可磨灭的作用.     

客家俗谚——开启客家文化宝库的金钥匙

客家文化是一座内容丰富的宝库,期待人们开发。我们可以透过一些客家谚语在一定的程度上认识我们客家祖先的生产生活方式;客家俗谚包含丰富的客家文化内涵,具有许多深奥的哲理;客家俗谚有强大生命力,具有"用进废退"的特点,它不断地随着时代的进步而进步,跟着社会的发展而发展;只有群众掌握了客家俗谚这把金钥匙,客家俗谚才能真正显示其强大的生命力,才能重新散发出耀眼的光芒。     

发挥特色栏目优势,促进地域文化研究——《汕头大学学报·人文社会科学版》“泛韩江文化研究”专栏综述

汕头大学位于韩江下游出海口的潮汕文化核心区域汕头市,是粤东唯一一所综合性大学,有义务和责任去推动和促进韩江流域两大地域性文化——潮汕文化和客家文化的研究。因而,1985年《汕头大学学报·人文社会科学版》创办伊始,便把这两大地域性文化纳入自己的编辑板块之中,并于1987年开设了《岭东文史》专栏。《岭东文史》几经衍变,于2004年定为《泛韩江文化研究》专栏。从1987-2016年,这一专栏已走过了近30个年头,为韩江流域的两大地域性文化尤其是潮汕历史文化的研究做出了相当的努力和贡献。当然还需要进一步强化和提高,使其研究更具系统性和完整性。     

“康衢童谣”考析

中国典籍中有一首叫做“康衢童谣”的作品，历代著录、引述不绝。然而这首所谓的远古童谣实在是伪作，据朱自清先生说郭绍虞先生曾言其真实来历，朱自清先生也力和此议，但仍未得到广泛的认同，甚至在当今出版的一些著作中，还赫然有“康衢童谣”。因此不避浅陋，略作考析，希望引起硕学重视，共正视听。     

鸡蛋在客家人生命中的文化透视

鸡蛋确认生命,界定人生各阶段,充斥人生各礼俗,成为客家地区极其普遍的文化事象.对它的解读,有益于理解客家心灵深处的族群内质,解构客家人生命中的文化价值和道德体系.     

客家土楼——活在山坳里的历史

2004年2月，联合国教科文组织正式受理了永定客家土楼加入世界文化遗产的申报，被联合国教科文组织世办遗产专家誉为”世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”、“神秘的东方古城堡”的福建永定客家土楼，终于掀开了它神秘的面纱，走到世人的面前。人们在为它悠久的历史、恢宏的格局所深深折服之余，也更深入的了解了客家人世代相传、和睦同居的大家族独特的生活方式以及淳朴敦厚、和善好客的民风。     

道教闾山派与客家祖先崇拜亦畲亦汉混融特质

祖先崇拜是民俗学、人类学等学科研究的核心议题之一。考察客家祖先崇拜的特点不难发现,客家祖先崇拜除了具有汉族祖先崇拜如注重风水、注重丧葬祭祀等特征之外,还具有祖先与法师合一、婆太崇拜盛行等畲族少数民族的特点。考究其原因,闾山教在此区域的传播强化了畲族的族群文化,畲族的族群文化的特点也为闾山教在此区域的传播提供了条件,二者相得益障。与畲族共居此区域的本属汉族的客家人,其文化与畲族具有一定程度的相似性,畲瑶等少数民族和汉族融合的结果,使客家文化呈现亦畲亦汉的混融特质。当然,畲族文化也在一定程度上受客家文化的影响,但这并非本文的主题所在。在畲客互动的过程中,闾山教在其中起了重要作用。     

梅州地区客家传统民居装饰艺术的调查与研究

为了深入认识梅州地区客家传统民居的装饰设计,以梅县、蕉岭和大埔作为田野点,采用田野考察法,对棣华居等11栋客家传统民居的整体装饰进行了收集、整理和分析,认为以围龙屋为主的该地客家传统民居装饰主要集中于屋顶、墙体、梁枋以及门饰等部位。其中,屋顶以脊饰为主,装饰素朴;墙体装饰形式、内容丰富,尤其是山墙、墀头、门壁以及墙裙部位;梁枋的装饰重点集中于柁墩、雀替、瓜柱、狮座以及“穿”等构件上,体现了“物”“人”合一的设计理念;门饰尤重外门和槅扇装饰,并形成了定式化的装饰格局。文章进一步认为:围龙屋的平面图式是客家人崇文重教观念的地域性体现,仿生象物的造型方式是客家民居装饰的一大创意特点,质朴简洁而又典雅壮丽是在潮汕工艺影响下形成的地域性装饰风格。