主持人语

物质文化遗产往往是非物质文化遗产的载体,通过对物质文化遗产的研究认识非物质文化遗产的内涵,也是非物质文化遗产保护的重要途径。《梅州地区客家传统民居装饰艺术的调查与研究》一文针对客家龙围屋装饰的调查与研究,对理解客家文化传统的内涵和特征有启发作用。《闽台同源视阈下闽南童谣的保护与传承》一文则从闽南童谣与闽南文化     

兴产业 村美民富奔小康 抓落实 履职尽责强保障

自2013年以来,大埔县认真贯彻落实省委省政府的决策部署,坚持用发展的办法解决贫困问题,主动承担脱贫攻坚的主体责任,切实将精准扶贫作为党委、政府统筹谋划全县经济社会发展的主业,全力打好第二轮扶贫“双到”攻坚战。至2015年底,全县累计投入扶贫“双到”资金6.26亿元;全县7406户贫困户人均纯收入8736元,76个贫困村集体经济收入平均达10.2万元,考核全部达到省定优秀标准。     

心系孩子，千首童谣免费下载

“茵茵从小爱弹琴，十指灵活有弹性。我最爱玩小弹弓，长大要造导弹匕太空。”曾任北京教育报干I．I{土副总编辑的钱德慈，不疾不徐地朗诵着为孩子教授多音字而特地编写的教材，字正腔圆，声隋并茂。     

玉林客家企业家群体文化研究

玉林客家企业家群体文化不仅是玉商文化的重要组成部分,而且为玉林市经济的发展作出了巨大贡献.客家文化是玉林客家企业家群体文化的源泉.玉林客家企业家群体讲究孝道、与时俱进、崇尚学习、乐善好施.玉林客家企业家群体文化具有主体性、促进性、多样性和开放包容性的特点.玉林客家企业家群体在激烈竞争中能够充分发挥个性特色,引领玉林人创业,促进跨国企业的经营和管理.我们认为,玉林客家企业家群体文化值得研究和发扬.     

客家精神形成的原因初探

客家人是中华民族中最优秀民系之一。客家精神是客家先民、客家人的在流浪、拼搏和创业中锤炼的，是客家人为了生存和发展在穷山恶水中锻冶的。客家精神内容丰富，本文将从历史地理角度和社会学角度来探索“冒险进取、爱国爱乡、崇文重教、海纳百川”这四个客家精神形成的原因。     

土楼人家觅春光

袅袅的炊烟笼罩着房前屋后争奇斗艳的梅花、桃花、李花、梨花,山腰上梯田也绿了,淡淡的薄雾缥缈弥漫,这初夏里的土楼人家,就是这么一派春意缱绻。福建土楼——传说那神秘的东方古堡,秀如美玉的山水,淳朴的客家民风,总会有一样是能吸引你的。那么,还等什么呢?一起出发吧!     

论客家聚居建筑的美学特征

从独具一格的建筑造型、礼乐相济的文化精神、天人合一的环境理想等三个方面就客家聚居建筑的审美价值和美学特征进行了初步探讨     

浅谈新时期客家山歌的继承与创新

客家山歌是我国非物质文化遗产,具有极高的历史文化价值和审美价值,现阶段为了进一步推广提高客家山歌的艺术价值,需要创作者在继承传统客家山歌的基础上,不断创新。本文针对新时期如何加强客家山歌的继承与创新进行分析,以期给相关研究者提供一个新的研究视角。     

沉醉的茶歌

茶煮国饮，歌扬国风。赣南的香茶与民歌不就是客家文化这棵茂盛的生命之树上碧绿的叶子吗？     

客家传统婚育文化的女性主义观照

以女性的婚育生活为视角,分析客家传统社会的婚育观念和习俗文化,认为男权意识主宰导致客家女性的悲情,由此提出了在新时代背景下客家女性应走向自觉自立,客家女性的研究亦应立于女性主义的高度。