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291.
刘大可 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2009,23(5):5-11,16
在闽台客家定光古佛信仰的研究中,论者已就定光古佛信仰的形成、传播,相关的祭祀、祭仪,以及发挥的社会功能等进行了系统全面的探讨,但对其神迹崇拜的研究却一直比较薄弱.在定光古佛信仰中心--闽西武平县田野调查的基础上,结合相关文献,可以从圣人、圣物、圣地三个方面对定光古佛信仰的神迹崇拜进行新的探索. 相似文献
292.
风生水起北部湾,激情涌动在博白。面对新的发展浪潮,拥有“世界客家第一县”、“中国桂圆之乡”、“中国编织工艺品之都”等美誉的博白县,正在敞开胸怀,以良好的投资环境、求真务实的工作作风和开拓进取的精神风貌,全力加快融入广西北部湾经济区步伐,推动全县经济社会又好又快发展,千年白州焕发出无限生机。 相似文献
293.
范言斌是位农村小学校长,6年前,他在校园里听到孩子们传唱着内容不健康的童谣,深感忧虑。为了博弈“灰色童谣”,几年来,他创作了160多首内容健康、活泼向上的校园童谣。 相似文献
294.
295.
《汕头大学学报(人文社会科学版)》2020,(1)
客家山歌是人民大众的歌,歌谣是从生活中熔铸出来的。下南洋年代传唱的过番山歌不仅是心灵交流的途径,也是百姓对社会生存状态以及血泪南洋史的客观记录。除兼备艺术与文学双重特征,过番山歌也是群体社会生存心理的一面镜子,是侨批记忆口述文献的有机组成。山歌中蕴含的复杂交织的生存心理与婚姻情感心理是客家族群传统道德文化、社会价值观、婚姻价值观的真实折射。 相似文献
296.
297.
缺少童趣和童谣的时代
过去的孩子,春天可以玩“打游击”,夏天可以捉蜻蜓,秋天下河捞鱼,冬天去结冰的河上滑冰。那时候每家都有一窝子小孩,每个人有一群志趣相投的伙伴,童年是每个人一辈子永远不可磨灭的留恋。 相似文献
299.
300.
周典恩 《西北第二民族学院学报》2013,(3)
20世纪八九十年代,台湾客家精英发动了一场以抢救与复兴客家语言文化为主要诉求,且意欲藉此激发客家族群意识觉醒、争取客家政治与经济权益的社会运动.台湾客家运动兴起的原因错综复杂,它是在台湾社会的转型、客家族群危机意识的反弹、闽客情结的促动和客家社团的推动等多种因素综合作用下产生的结果. 相似文献