高宣兰与赣南采茶戏

获悉赣南采茶戏这朵客家文化奇葩,已被列为国家非物质文化遗产的消息,每一位赣南人无不为之欢欣鼓舞。高兴之余,我们不能忘记赣州剧协名誉主席、赣南采茶歌舞剧团著名编剧高宣兰老人。近日,笔者慕名对高老进行了采访。     

苗族与客家情歌的异同——基于文化人类学的比较

苗族与客家分别是中国迁徙规模最大的民族和民系,在族源上,客家的主体人群之一畲族和苗族具有同源性。随着在迁徙过程中文化的变迁和融合,苗客文化呈现很大的异质性。苗客文化的同质性和异质性在二者博大精深的民间口头艺术——情歌中能够窥见端倪。     

闽台客家文化产业合作探究

闽西是客家人的祖籍地,客家文化源远流长。台湾作为福建的近邻,近年来也兴起了客家文化的热潮。探究两岸客家文化的产业合作,对促进两岸沟通交流、推动我省文化创意产业的发展有着重要的意义。     

老校长创作绿色童谣只为博弈灰色童谣

范言斌是一位农村小学校长，6年前，他在校园里听到到孩子们传唱着一首首内容不健康的童谣，让他深感忧虑。为了博弈灰色童谣，几年来，他创作了160多首内容健康、活泼向上深受孩子们喜爱的校园新童谣。为了能让更多的孩子受益，家境清贫的他举债出书。新书一面世，即引起了业内人士的高度赞誉。一家影视集团投千万巨资，以他的《校园新童谣》为原型，拍摄了20集少儿电视连续剧。 他用自己对教育事业的无限赤诚赢得了社会各界的敬重——     

宜居宜业 宜商宜游——大埔创建全国文明县城纪实

香格里拉,是我们心目中的圣地。没来大埔前,一位祖籍大埔的朋友告诉我,大埔是"客家的香格里拉"。当时是有点半信半疑的。从广州出发,沿广梅高速公路一路穿行,由梅州下高速后,在蜿蜒的山路上,我们的目光突然被满眼的绿吸引住了:远山黛绿、近水浓绿、溪河碧绿、路树翠绿。最难得的是,江水依山而走,绵绵无     

浅析客家文化的旅游开发对梅州经济的影响

客家文化是我国传统文化的一部分,千百年来由客家人共同创造的财富,随着社会的不断发展,客家文化不仅仅是一种文化,也是一种产业和经济发展模式。而广东省的梅州地区作为客家文化的发源地之一,有着世界客都之称,无论在文化还是经济领域,客家文化都是梅州人心目中响响当当的品牌,经营好这张品牌,是发展梅州经济最好的出路。本文要探讨的是客家文化的旅游开发在梅州经济发展的进程中有着怎样的影响,研究这些影响对梅州以后的经济发展有一定的指导作用。     

论中央苏区的妇女政治动员

政治动员是中国共产党发动群众参加革命的特色和优势。中央苏区以天足体健的客家妇女为主要动员对象,采用了正确的领导和方法,成功地把占人口一半的妇女动员起来并使其成为坚强的革命战士,为革命增添了巨大的力量,其科学理论和成功经验值得我们去挖掘和研究。     

从两个核心范畴“客”和“山”看客家山歌的意蕴

有"逢山必见客, 无客不居山"之说, 这里还要加上, "逢客必有歌".因为客家山歌极其发达, 凡是客家的聚居地, 大多被称作"山歌之乡".就这样, "客"、 "山"歌"三位一体了.因此, 讨论客家山歌的文化意蕴, 不能不注意"客"和"山"这两个核心范畴.     

客家妇女与“二婚亲”－－兼与房学嘉先生商榷

文章认为,"二婚亲"是闽粤赣客家地区的重要婚姻形式之一.还论述了客家地区寡妇普遍改嫁的社会历史原因,并对<客家源流探奥>一书进行了有针对性的评述.