中国现当代文学研究:在世纪的交汇点上

本文探讨了中国现当代文学研究在新的时代条件下出现的新趋势、新特点、新成果 ,分析了世纪之交中国现当代文学研究存在的问题、未来发展的基本走势及必须注意的若干问题 ,提出了一系列规范学术方向、整合研究力量的建议     

溯源与整合

原型批评对中国现当代文学研究具有重要意义,它不仅能从理论上说明现代与传统的内在联系,而且提供了可操作性的批评方法.本文评析了一些独创性的研究成果,它们充分显示了以原型批评解读中国现当代文学的有效性.     

经典性阅读:中国现当代文学“典律构建”的基石

作为中国现当代文学“典律构建”基石的经典性阅读,既指阅读要选择好经典性著作,也指要用“经典解码”的方法认真开展阅读活动.当今文学作品经典性累积过程中的“选辑”、“论述”和“改编”环节的大众参与性越来越明显.文学经典具有“历史逻辑修正中的丰富解读性”,这种“历史逻辑修正”首先是由生活于不同“历史时空”的中国人/华人提供的.文学经典的创造性阅读,需要运用多种方法进行经典解码:一是综合运用传统解码方法;二是重视文学本体的解码;三是关注文化多元背景下的经典解读.     

新政治经济学:范式革命与异端的综合

在经济思想史上 ,“经济学改革国际运动”是又一次大的分水岭 ,它将加快一种新型经济学的诞生。这种新型经济学将以新奇和意义内生为纲领 ,以批判实在论科学哲学的发展为媒介 ,通过异端经济学各流派的创造性综合 ,实现对新古典主流经济学的范式革命 ,这就是本文所定义的“新政治经济学”(Neo -PoliticalEconomy)。新政治经济学的发展不仅将使政治经济学重归经济科学的心脏地带 ,而且也将导致政治经济学已有的传统出现重大的范式转变 ,中国经济学家有可能对此做出独特和原创性的贡献     

在文本细读中重构叙事话语——评张新颖对沈从文的解读

现代文学史上沈从文是不得不说的作家.张新颖对沈从文的重新阐释,从具体的文本出发,以具体细微的阅读感受为起点,来否定那些既定的"模式"和"定见".他的研究将沈从文的创作和人生视为三种形象,即文学家、思想家和实践者的三种形象,找出其贯穿其中的线索,让我们重新认识沈从文和沈从文的文学.     

中国现代作家群体生态与“中国形象”结构研究

中国现代文学是在世界文学的催生下诞生的,异域文化渗透与本土文化承传交互作用下的现代中国作家群体生态赋予"中国形象"以多元化的观照意义。现代中国文学社团或流派的"中国形象"在某种意义上是从其他形象、语境中重构而来,她既是主体又是客体,其生态结构的构成创造了一种概念的、空间的、存在的多种形象互动影响的文化对话新平台。     

从《秦腔》看乡村的当下关照与言说方式

面对新世纪乡村的变动,贾平凹适时创作了长篇小说《秦腔》,以“秦腔”为中心意象,描绘了新世纪乡村各个层面的真实图景和民间传统文化的衰败,体现了贾平凹对新世纪乡村的人性关照和整体反思。在《秦腔》中,贾平凹通过乡村经济层面的贫富差距和村民思想观念层面的现代转变,呈现了当下乡村的真实生存图景,这是乡村现代化和城市化带来的变迁,也导致了乡村传统道德的崩溃和民间文化的衰落。贾平凹唱出了一首民间文化的挽歌,试图重新建立新的乡土审关想象和言说方式,对以往的乡土小说创作进行了突破和创新。     

创客模式下传统产业诚信合作创新的演化机理研究

越来越多的传统企业与创客空间进行合作创新以实现产业模式转型,但创新合作中的诚信问题却大大影响了双方合作的积极性和有效性.考虑创新网络系统中信息流动的影响因素,建立了传统企业与创客空间合作创新的演化博弈模型,从均衡点稳定性、诚信合作条件、合作空间解集和博弈演化路径等对模型进行分析,并进一步讨论了分配比例、协同系数、激励因子、发现概率、惩罚因子和诚信合作次数对博弈演化的影响,最后通过仿真模拟进行了算例分析,以期相关结论可以在一定程度上促进双方诚信合作,实现新的创新模式升级.     

养老保险筹资模式的国际比较与借鉴

通过对瑞士、美国、德国和英国等发达国家养老保险筹资模式进行分析和比较后,指出其各自的优缺点,并结合我国养老保险筹资模式中存在的问题得出以下启示:确立适合我国国情的社保基金筹集出发点;将养老保险筹资模式作为养老保险制度构建的核心;我国历史债务数额巨大,只能在较长时期内积极寻求筹资渠道,逐步偿还.     

伦理实在论的现实出路

本文从对道德判断是否具有认知内容这一元伦理学中涉及道德本质的一个核心论争的回答入手,探讨了认知主义与非认知主义两大阵营的重大分野,分析了作为非认知主义表现形态的情感主义和规定主义的大致立场和内在缺陷,展示了走向认知主义的逻辑必然性;进而描绘了伦理实在论在认知主义中的强势地位,以及作为伦理实在论之不同派别的自然主义和直觉主义的基本特征和理论困境,在此基础上着重阐发了将道德价值视为客观要素与主观要素共同建构的产物的弱的伦理实在论的核心内容,从而得出伦理实在论的现实发展出路应是弱的实在论的最终结论。