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101.
《清代皇帝的一天》是“档案见证北京”档案文化系列讲座之一,主讲人以馆藏清宫档案文献为依据,从清代皇帝一天活动的视角,介绍皇帝读书学习、处理政务及生活起居等各个方面的情况,揭开清代宫廷生活的神秘面纱,匡正了影视作品和民间的一些不实的传说,还清朝皇帝生活的本来面目,生动讲述了宫廷那些鲜为人知的事儿, 相似文献
104.
李丽程 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2007,12(6)
美人鱼意象是《阿尔弗瑞德.普鲁弗洛克的情歌》中最为重要的意象,凸显了整首诗歌的意象群的内在联系。它对诗中主人公普鲁弗洛克丰富复杂、充满矛盾的内心世界的揭示,对诗歌主题意义的诠释起着至关重要的作用,是整首诗歌的灵魂。艾略特通过人鱼意象来展示现代西方社会人们空虚迷惘的生存状态,并凸显了其早期诗歌中的荒原主题。 相似文献
105.
张影 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2008,25(4):24-26
辽教坊组织设四部,其职司主要是在宫廷有重大节日庆典时进行包括杂剧在内的散乐演出.辽教坊散乐的表演与中原地区传统伎艺相类,同时又带有本民族的特征.教坊杂剧演出内容风格与宋教坊演出有很多相近之处,彼此因地域相近而相互影响是极有可能的. 相似文献
106.
谭忠国 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2008,33(1):127-129
湘西情歌艺术高超,其中对恋人心态的描绘惟妙惟肖,活灵活现,凸现了抒情主人公的各种心态,如害羞、痴情、坚贞不屈、思念等,这些心态将他们的欢乐与悲哀、思念与盼望都表现得淋漓尽致.所有这些丰富多彩的恋人心态,使听(读)者如闻其声、如见其人,一定程度上塑造了恋人的鲜活形象. 相似文献
107.
黄玉淑 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(2):63-66
情歌对唱活动是广西歌圩与西北"花儿"会共有的重要内容,但两种所表达的婚恋文化的内涵有差异。作者运用文化人类学的相关观点,从歌场程式主题的差异、歌圩与"花儿"会的起源、歌词风格、"好歌"的审美心理四个方面,对这种文化的异质情况进行分析。情歌对唱活动在歌圩上体现为壮族"倚歌择偶"的传统婚姻习俗,而在"花儿"会上则表现为婚外恋的一种形式。 相似文献
108.
石雯丽 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(3):82-84
湘西土家情歌是湘西主要的民间文学样式,它通俗质朴、风趣含蓄、富有韵律、形象生动,具有着浓厚的艺术氛围。 相似文献
109.
正一个80后能写出如此心狠毒辣《甄嬛传》的"流潋紫",究竟是个什么样的奇人?2012年5月上旬,由孙俪、陈建斌等主演的76集宫廷大戏《甄嬛传》落下帷幕。它不仅以总价突破7200万元,成为国内电视剧在卫视播出的新高价码,还历史性地创造了东方卫视、安徽卫视的收视奇迹。乐视网以2000万元独家买断其网络播出版权后,带来的收益竟高达5000万元!令人难以想象的是,这部"后宫巅峰之作",原创及编剧竟是一位80后女孩。她写这部长篇小说时,还在读大三。那么,能写出如此攻心毒辣《甄嬛传》的"流潋紫",究竟是个什么样的奇人? 相似文献
110.
东坡教坊词与宋代宫廷演剧考论 总被引:5,自引:0,他引:5
教坊词是宋代文人参与宫廷宴乐活动的特殊产物。本文就苏轼教坊词的创作背景与结构体制展开论述 ,考定苏轼某些教坊词的创作时间 ,并以苏轼教坊词为引子 ,结合相关材料 ,考察宋代宫廷乐舞与杂剧的演出体制 ,澄清王国维、周贻白等学者对宋代宫廷乐舞、杂剧的一些误解。附带论述以苏轼为代表的宋代文人与杂剧艺术之关系 相似文献