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11.
《南方论刊》2014,(5):128-130
2013年工作回顾 2013年是大鹏新区建设世界级滨海生态旅游度假区全面铺开的关键之年,也是新区“规划实施年”、“项目落实年”和“作风务实年”。2013年以来,南澳办事处以生态文明建设和机关作风提升为主抓手,创新工作举措,强化工作落实,各项工作均有了新的推进、新的提高、新的成绩。  相似文献   
12.
有人说,家是一幢住着你及你的亲人的房子。其实,对于那些被海峡阻隔的山东荷泽人来说,他们的家却是一片难舍的故土。1982年的一天,在台湾台北一次从大陆去台湾的老兵聚会上,有一个叫作高秉涵的老人,拿出了一包东西。他们称了一下,有3公斤重。高秉涵是给聚会的人来分这包东西的。为什么推举他来分,因为他是律师,大家认为由他来分,自己就放心了,不担心他会偏心眼儿。人太多了,谁都想得到这宝贵的东西。  相似文献   
13.
《幼儿园教育指导纲要〈试行〉》指出,要引导幼儿利用身边的物品或废旧材料制作玩具、手工艺品等来美化自己的生活或开展其他活动。近年来,木偶已经成为儿童游戏中的重要角色,利用木偶开展幼儿园教育活动,可以充分发挥木偶独特的教育价值,让幼儿从与木偶环境的充分交互作用中获得发展。该文从寓教于乐、潜移默化、家园互动、教学相长等角度,就利用木偶开展幼儿园教育活动提出了几点思考。  相似文献   
14.
中央对社会管理创新高度重视,并强调要完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局.近年来,巫溪县通过开展“乐和家园”建设积极推动社会管理创新,在短短的四年时间内取得巨大的经济建设成就,实现了经济与社会的同步发展,其在新农村建设中所做的积极探索,对于全面建设小康社会,构建和谐社会具有重要的参考价值和指导作用.  相似文献   
15.
当代农村题材文学中的"故乡"镜像,重建了人与乡村、人与自然、人与人等之间的诗情画意关系,它既是乡村现代性发展的产物,也是乡村现代性困境的表征。当代农村题材文学通过对乡村生产生活的物质空间、生存条件等物质性存在的图绘,建构起坚实而厚重、丰富而立体的"故乡"镜像,并最终生成强烈对抗现实的强大功能,上升为一种心灵皈依的乡村宗教和审美追求。  相似文献   
16.
2020年10月25日,"博爱之都?情系两岸"2020两岸婚姻周年庆典活动在南京市和新北市两地同时举行.活动由南京市台属联谊会与新北市两岸青年交流协会联合主办,庆典主会场设在南京,在新北设立分会场,主、分会场采用视频连线方式全程直播.江苏省台办主任练月琴出席活动并致辞,在宁台商、台干、台青、台属约230余人莅临南京主会场.  相似文献   
17.
迟子建小说明显的地域标志成为她自身的创作标签。《别雅山谷的父子》承续了东北地域文化书写,大兴安岭茂密的森林寄托着她对特殊地理空间的文化体认和主体关切。作品通过鄂伦春人生存场景和地方文化风俗的描写,表达了对原住民文化衰落的担忧,对少数民族文化生存的观照。鄂伦春人自然自得的生活,善待自然的观念,强烈的家园意识,都使作品有了丰富的地方内涵和文化意义。  相似文献   
18.
《民族论坛》2012,(4):30-31
当村里年轻劳动力都纷纷选择外出务工寻找发展机会时,凤凰县禾库镇帮增村和雀儿村的龙加福和吴开伍却选择留守家乡,用青春和汗水来建设自己的美好家园。  相似文献   
19.
杨小兰 《兰州学刊》2014,(12):83-87
在小说《高兴》中,作者贾平凹以悲悯而又不乏忧患的视角描述了农民在现代化转型过程中的思想状态与生存境遇。深入发掘了农民工在转型期间所产生的身份焦虑、双重人格,以及家园意识的失落等精神生态,从而进一步揭示出社会转型给中国农村及农民带来的巨大冲击与影响,体现出作家深厚的人文关怀意识和现实主义情怀。  相似文献   
20.
进入语言的方式有多种,如果以人的存在为基点来划分,可以分为文本方式与人本方式。文本方式使语言与人的存在分离开来,认为语言构成一个独立自在的王国;人本方式则把语言置放到人的存在这一根基上,以语言界定人的本质。人本方式进入语言更多的是以存在的意义为基准点对语言做出价值判断,在对语言进行的多种价值判断中,语言家园之说使语言价值负荷最大化。如果从事实判断与价值判断、历史的经验、语言现实的另一面等方面来考察语言,可知语言是难以承载家园价值负荷之重的。语言"空地"不认同语言是"存在之本",它是对语言家园这一命题的怀疑,也是对家园负荷的减负。语言"空地"以其多元价值指向消解对语言的极度赋值,其目的为了让语言回归自身,也让人返回真实的自我存在。  相似文献   
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