浅谈获得感

习近平总书记系列讲话中多次提到要注重增强人民群众的获得感。广大人民群众只有产生真实、深切的获得感才能得到可靠有力的自我确证，才能爽直地刷一下存在感，从而勇于乐于担当，迎接困难欣然，锐意创新毅然。从而维系“我是此中人，成败得失荣辱皆一概难逃干系”的社会心理常态。     

苗家汉子用青春和汗水建设美好家园

当村里年轻劳动力都纷纷选择外出务工寻找发展机会时，凤凰县禾库镇帮增村和雀儿村的龙加福和吴开伍却选择留守家乡，用青春和汗水来建设自己的美好家园。     

中年女性的性福在哪里

<正>到了中年,女人的性生活会不时遭遇各种不如意。她们怎样才能重拾性福呢?Part1别了,神奇的雌激素我今年46岁,丈夫51岁。我们以前性生活很和谐,自从绝经后,我做爱时没有快感,阴道干涩。可是,我老公的性欲仍然很旺盛。被我拒绝后,他非常生气,甚至放下狠话,说如果我总是这样,就去找别的女人做。医生解读:从青春期开始,雌激素犹如女性的闺蜜,陪伴着女性的成长,是身     

浅析培养学生数感之途径

发展学生的数感是义务教育数学课程内容的新要求，数感作为人的一种基本数学素养，它的建立需要经过长期的学习、体验、积累和发展过程，而许多教师在如何培养学生的数感教学方面存在不少困惑。本文通过强化数感教学、养成估算习惯、体验数感应用价值方面探索培养学生的数感的途径和方法。     

传统行业不要被互联网迷住了双眼

正首先,不是互联网企业就有互联网思维,它们可能在做互联网平台、互联网产品。而传统企业,也不是托管个社交平台、官网、SEO,就有了互联网思维—这只是有了互联网手段。我想正确的出发点,应该是从更底层的思考方式上开始转变。商业模式的轮回将时间拉长到时代,我们能看到商业模式是在轮回中前进的。最开始大家都以产品做核心,挖掘自己的USP:独特销售主张,疯狂打广告。之后越来越多人玩品牌,大家都看着越来越高级,各个公司都越来越喜欢拍没人看得懂的广告,把自己弄成了没人看得懂的公司。再后来,竞争更加激烈,要将自己与竞争对手区别开,我们就要讲定位、插位、升位。而今天,我们又回到了用户体验、产品本身为核心的时候。这就是互联网思维最本质的内容。     

职场需要钝感力

正毕业两年,李美已经先后换了四份工作,而每次促使她离职的都不是什么大事。比如,第一份工作是在某广告公司做文案助理,开会的时候主管偶然拿过她的笔记本扫了一眼,开玩笑地说,作为一个中文系研究生,李美你这字儿可真有点拿不出手啊!当着所有同事的面,李美顿时羞得满脸通红,此后便总是躲着主管。还有一次,李美穿了一套浅粉色套装上班,行政部的大姐看见她后竟然说了一句:"你怎么穿这个颜色的套装,看上去就像     

戏曲油画创作语言论析

人生即是舞台,我们每一个人都自觉或不自觉地扮演着＂戏＂中的角色。强调由于司空见惯而被人忽视的平庸的场面。从瞬间里抓住真实,抓住人鲜活的一面。演员们候场时的短暂时刻是舞台角色和演员＂真我＂之间转换的过渡和桥梁。演员候场的场面引发人们对人生及人生重大考验来临前的思索。从戏剧性画面中重新感悟人生从而引发人们对人生的思考。人生亦是如此,真和假有时只是一线之隔。表现舞台上形形色色的人和对人生的思考是我的创作追求。     

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城市“乡下人”的身份焦虑与精神裂变——从贾平凹的《高兴》来看现代化转型过程中农民工的精神困境

在小说《高兴》中,作者贾平凹以悲悯而又不乏忧患的视角描述了农民在现代化转型过程中的思想状态与生存境遇。深入发掘了农民工在转型期间所产生的身份焦虑、双重人格,以及家园意识的失落等精神生态,从而进一步揭示出社会转型给中国农村及农民带来的巨大冲击与影响,体现出作家深厚的人文关怀意识和现实主义情怀。     

语言作为“空地”的价值判断——对于语言家园之说的怀疑

进入语言的方式有多种,如果以人的存在为基点来划分,可以分为文本方式与人本方式。文本方式使语言与人的存在分离开来,认为语言构成一个独立自在的王国;人本方式则把语言置放到人的存在这一根基上,以语言界定人的本质。人本方式进入语言更多的是以存在的意义为基准点对语言做出价值判断,在对语言进行的多种价值判断中,语言家园之说使语言价值负荷最大化。如果从事实判断与价值判断、历史的经验、语言现实的另一面等方面来考察语言,可知语言是难以承载家园价值负荷之重的。语言"空地"不认同语言是"存在之本",它是对语言家园这一命题的怀疑,也是对家园负荷的减负。语言"空地"以其多元价值指向消解对语言的极度赋值,其目的为了让语言回归自身,也让人返回真实的自我存在。