走进各国的国家安全委员会

正除美国、俄罗斯、日本外,还有很多国家已经设立了国家安全委员会。2008年10月29日,法国政府宣布成立国防与国家安全委员会;2010年5月13日,英国宣布成立国家安全委员会。此外,智利、南非、土耳其、泰国和马来西亚等国也相继建立了国家安全委员会。国际问题专家华益文认为,从全球范围来看,拥有国家安全委员会,几乎成了     

“透明的荒诞”与“纯洁的逻辑”——论《卡利古拉》中的暴虐启蒙

加缪戏剧主人公古罗马暴君卡利古拉对于"不可能之域"的追求,是以对价值领域里的"不可能性"的突破来代替对事实领域的"不可能性"的征服,两者的错位进一步凸显了存在的荒诞性。卡利古拉的所有暴行皆意在某种表达,这种表达采取了一贯的纯粹而执著的逻辑形式,以"求真去蔽"为目的,这一切构成某种关于存在之荒诞真相的"暴虐启蒙"。     

济大新秀

<正>王冰,女,1983年出生,山东淄博人,现为济南大学音乐学院讲师,音乐教育学博士。2000-2011年先后在乌克兰国立师范大学和南乌克兰国立师范大学攻读硕士、博士学位,2011年毕业于     

刘云若的家国认同与文学书写

<正>刘云若与他的小说在上个世纪三四十年代曾广受读者与研究者关注。时人把他与张恨水并列,誉称"南张北刘"。但是,在新中国成立后很长一段时间内,刘云若与其创作都不被提起。直到上个世纪90年代起,刘云若才重新回到学者的研究视野。截至目前,他的两种身份最受人重视,一是社会言情小说家,二是地域文化书写者。与此相关,学者也主要从通俗文学与地域文学两大视角对刘云若小说加以观照,并取得了丰硕成果。不过,对目前的"刘云若研究     

穴位养生之百会穴

百会穴——主中气下陷,脾气不足百会穴非常好找,位于从两眉之间引至头顶部的中线与两耳尖连线的交点。百会穴也曾称昆仑穴,因为从中国的地势来讲,昆仑是群山之首,尤如世界屋脊,所有的山脉河流多由昆仑披沥而下。取昆仑之名,意喻此穴位和昆仑山脉一     

隐性就业歧视的软法之治

对于隐性就业歧视,现行反就业歧视法规制无力。然随着法治的推进,社会各个主体尤其是用人单位法律意识的增强,就业歧视会越来越多地以隐性形式出现。隐性就业歧视使得受到歧视的劳动者无法用现有的法律来维护自己正当的权益,致其社会不公感增强,直接损害了劳动者的个体权益。包容性的承认规则使道德规范成为软法变得可能,软法治理与隐性就业歧视的规则高度契合。软法治理具有开放性、协商性、参与性以及社会治理的灵活性,能充分调动政府、行业组织、基层自治组织、企业主体和劳动主体的民主参与,凝聚公共理性和各方共识,实现隐性就业歧视的有效治理。     

邓小平对马克思主义中国化的重大贡献

<正>中国共产党领导革命、建设、改革的进程,也是马克思主义同中国实际相结合的进程。在这个进程中,实现了马克思主义中国化的两次历史性飞跃,形成了毛泽东思想和以邓小平理论为奠基之作的中国特色社会主义理论体系。邓小平同志作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师,对实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃作出了重大贡献。在"文化大革命"结束后的重大历史关头,把思想路线的拨乱反正作为突破口,科学评价毛泽东同志和毛泽东思想,使马克思主义中国化得以继续推进粉碎"四人帮"、结束"文化大革命"后,邓小平同志面对十年内乱造成的百废待兴、百端待举的严重局势,以他的远     

艺术左转：左翼理想如何影响艺术创作

戈维尔男爵记录了1789年6月法国大革命期间法国国民议会的场景——保守的贵族坐在右边,寻求革命的平民坐在左边。自那以后,＂左＂和＂右＂的空间坐标成为一种区分政治立场的概念。左派艺术的历史也可以追溯到几乎同一时刻。当雅克-路易·大卫（Jacques-Louis David）同意复制其作品《马拉之死》（The Death of Marat,1793-1794）用以支持革命活动的政治宣传,他永远改变了图像的意义和力量。     

论卢梭启蒙思想的独特性及其幸福导向

卢梭接受了启蒙运动提出的范畴,却不赞同知识和理性能够解决一切问题的启蒙原则,而是提倡返回人的真实的自我来认识和解决现代社会的问题,通过研究人的自然原则来拯救病态的社会,由此实现关于美德和幸福的启蒙。为此,卢梭诉诸人的自然需求和真实内心感受,以新的视角研究人,开创了心理学和人类学的认知路线;并提出自然之善作为研究的参照点,揭示现代社会的堕落,提出相应的救赎策略。     

“技术垄断”之思之道路:波兹曼和海德格尔

美国著名媒介环境学家尼尔·波兹曼提出的"技术垄断"时代的论点,得出了文化在向技术投降,并沦为技术的奴仆的结论。他通过阐释"技术垄断"提出的背景及其含义,得出了人类文化历史进程可划分成工具使用文化、技术统治文化、技术垄断文化三个时期的结论。当今世界正在向技术垄断文化的方向发展,人类历史的传统符号、经典文化受到了越来越多的挑战,因此波兹曼的媒介批判之路与哲学家海德格尔在《技术的追问》中的哲学思考就成了抵挡这股洪流的人类自我救赎之法门。只有永远地批判、警醒技术可能带来的危害,永远地追问技术的本质,人类才可以保持精神的独立与自由。