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991.
跨境物流是跨境电商的重要组成部分,有别于国内物流业务,存在运输成本高、运输周期长、物流信息不对称等问题,导致消费者在跨境电商平台购物的体验感较差。文章以SERVQUAL服务质量量表和物流服务质量LSQ评价模型为研究基础,探究跨境电商平台物流服务质量的具体因素对消费者满意度及再购买意图产生的影响,并对消费者满意度的中介效果进行验证。研究结果表明,跨境电商平台物流服务的时效性、经济性和安全性均对消费者满意度产生显著的正向影响,且三者对消费者再购买意图具有显著的正向影响。基于此,对提高消费者满意度与增强再购买意图提出若干建议,可为跨境电商平台、入驻商家及相关部门决策提供参考。 相似文献
992.
在动态环境下,家族企业要保持可持续的竞争优势,必须应用动态能力对家族资源进行有效的适应性更新,而家族资源更新的主线是家族企业的理性演进,即将理性的系统、过程与方法广泛运用于家族企业的家族资源管理中。基于李锦记集团与李宁公司这两个家族企业案例,具体剖析家族企业如何从企业主的创业企业分别演化为"所有权与控制权合一的家族企业"与"所有权与控制权共同治理的家族企业",以及异质性家族资源如何影响家族企业的理性化演进。 相似文献
993.
针对中国家族企业内部控制对投资效率的治理作用问题,以2010—2013年上市家族企业为研究样本,从内部控制这一视角出发,结合家族企业特征引入高管配置要素,将微观的内部控制与宏观的公司治理结合起来,系统考察企业的非效率投资与内部控制之间的关系。研究结果表明:在其他条件一定的情况下,内部控制能有效抑制企业的非效率投资,且对于高管集权的家族企业,这种抑制作用得到大大增强,反之则抑制作用不明显。此外,当高管由家族人员担任时,内部控制对非效率投资的抑制作用得到显著的提升,而当高管由非家族人员担任时,这种抑制作用并不显著。 相似文献
994.
海南旧谱牒的功能和新谱牒纂修中的民间立场 总被引:1,自引:1,他引:1
周伟民 《海南大学学报(人文社会科学版)》2001,19(4):39-48
谱牒是一个家族的生命史。海南谱牒以本族源流为先导 ,以世系图表为核心 ,着重记述了始迁祖以降的族脉延续。旧谱牒有着以族田等经济手段维系族众、以家法族规与国法互为补充等功能 ;新谱牒则呈现着内源性确证和族史考辨的个体写作实践与民间立场。 相似文献
995.
余璐 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2008,10(6):160-162
在简要介绍类典型理论及其认知价值的基础上.详细探讨了认知隐喻理论这一范畴内部成员间的家族相性,指出认知隐喻理论包括一个类典型和多种类典型性不等的隐喻理论,而且认知隐喻理论与其他隐喻理论(修辞隐喻、语法隐喻等)也具有家族相似性.运用类典型理论对认知语法理论的重新审视展示和验证了类典型理论的认知价值。 相似文献
996.
在伦理本位的传统中国乡村社会 ,由于家为伦理关系发生的基本空间单位 ,故基于“家”的伦理关系和道德观念成为村落文化的主体内容。在“差序格局”的道德相对主义规范中 ,不存在个人的独立道德人格和权利意识 ,个人作为家 (家户或家族 )的成员 ,首要的是对家的义务。义务本位的规范体系当然并不排除乡民们对实际利益 (主要是以田房为主体的财产 )的追求。这种利益追求不是个人本位的权利主张 ,而是家族伦理本位观念的现实体现 ,因为家族共财理念是“差序格局”的家族伦理的题中应有之义。在“差序格局”的伦理关系中 ,义务本位的规范又通过乡民们的个体生活实践化作稳定化的行为方式和共同准则 ,此为乡土社会中社会调控的主要手段——习俗。对于乡村民众的日常生活来说 ,他们所认同的却是长期稳定、有效的民间习俗。民众的生活空间仅仅局限在一个狭小的地域范围内。乡村调解和交易中的习俗都在“差序格局”的特殊主义逻辑内展开 ,超出这一限度 ,习俗的约束力也就不存在了。这是一个伦理本位的社会 ,又是一个由习俗调控的社会 ,姑称之为习俗性社会。过去将传统中国乡村社会称作礼俗社会 ,其实并不准确 ,因为习俗更多地是乡民们在日复一日的生活实践基础上所进行的制度创设 ,而不是国家权力进行伦理教化 相似文献
997.
吕艺高 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2009,9(10)
随着经济全球化和技术革命的进一步拓展,市场竞争日趋激烈,这种争夺的背后,人才竞争又是重中之重。人力资源既有可流动性,这是由人才市场的开放性决定的,对于我国起步较晚的民营企业而言,在其不断发展的同时,流失问题成为制约其可持续发展的一大瓶颈。因此,从分析民营企业人员流失问题现状出发探讨企业如何进行人才管理具有重要的现实意义。本文采取实证研究方法主要针对泉州地区有代表性的民营企业的家族管理模式进行调查访问,采用边访问边分析的方法在民营企业家族管理人才流失问题的现状里发现其严重性,并对这种人员流失现象进行深入分析,归纳出民营企业家族管理模式人才流失的对策。 相似文献
998.
牛儒雅 《山西农业大学学报(社会科学版)》2014,(8):835-837
关联理论从人类认知的角度分析话语,其主要交际模式是明示推理交际。对说话人而言,交际是一种明示过程,即说话人通过语言的或非语言的明示刺激行为把自己的信息意图明白无误的传达给听话人;对听话人而言,交际又是一个推理过程,即根据说话人的明示行为,结合认知语境及关联信息进行推理,获得交际意图,达到交际目的。文章以关联理论的明示——推理理论为框架,解读了明示——推理机制在交际中的具体运用。 相似文献
999.
“孝”的文化与“忠”的文化──中日传统家族伦理之比较 总被引:2,自引:0,他引:2
夏建中 《中国人民大学学报》1996,(2)
对于中日两国社会结构和经济发展给予深刻影响的儒家伦理,实际上主要是家族伦理。同属于儒家文化圈的中国和日本,其家族伦理有着极大差别,前者是以“孝”为核心的家族伦理,后者是以“忠”为核心的家族伦理。 相似文献
1000.
疏仁华 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2009,8(4):10-13
家族参与乡村政治的过程是一个不断嬗变的过程,从传统社会的"宗族偏好"到现代社会的"理性表达",作为中国社会的一种重要的传统资源将长期与现代的乡村治理发生着互动关系,从而推动乡村的政治建设进程. 相似文献