“大一统”视域下的清朝边疆文化——以桐城桂林方氏家族遣戍宁古塔为例

桐城桂林方氏家族是明清时期典型的仕宦诗礼之家，其族人仕途显赫，珍视忠孝节义，在哲学、自然科学、文学等领域成就斐然。明清鼎革之际，方氏族人对清政权多持抵抗及不合作的态度。方氏父子在遣戍途中和遣戍地勤于著述，不仅记录了其生活经历和心路历程，而且留下了当时东北地区自然生态和社会民俗等方面的宝贵记录。他们还与吴兆骞等流人交往唱和，对边疆文化的提升和内地人民了解边疆文化发挥了重要作用。本文通过解读其诗文，分析其心态，指出其对东北边疆文化的贡献，及对清代“大一统”的实践认知。     

独立董监与家族治理对公司绩效的差异研究

本文应用2006-2010年台湾上市电子公司的相关资料,研究独立董监事公司型态与家族治理公司型态对公司绩效的差异影响。倾向分数配对结果为,设立独立董监事制度确能提高公司经营绩效,家族企业的经营绩效稍差于专业经理人治理之公司,但在股票报酬率的研究分析中,二者无差异。     

政坛世家的荣耀与哀伤

正去年是美国已故总统约翰·肯尼迪遇刺50周年,这个传奇世家,再次被置于镁光灯下。肯尼迪一门多杰,父亲约瑟夫曾任美国驻英大使,4个儿子,大儿子小约瑟夫不幸在大战中阵亡;二儿子约翰是总统;三儿子罗伯特当过美国司法部长;四儿子爱德华当过参议员。父亲老肯是位成功商人,也是家族中首位涉足政坛的人,曾帮小罗斯福竞选总统,后来获投桃报李,被委任为美国驻英大     

扬快乐之帆 启幸福之航——夏津县第二实验小学“乐·雅”文化实践活动纪实

正夏津县第二实验小学于2010年奠基,由政府投资6983万元兴建,学校占地120亩,建筑面积33200多平方米。是一所高标准、高起点、现代化小学。学校以"乐·雅"为办学核心理念,以"扬快乐之帆,启幸福之航"为办学宗旨,以构建"快乐怡情幸福盈心的和雅学园"为发展愿景,努力培育快乐文雅、富有个性的阳光少年。学校先后获得的荣誉称号有:"全国基层家长示范学校"、"山东省学校文化重点建设     

管理者如何向领导者转变?

正领导者要做开路先锋,愿意步入未知的世界,善于创造一种大胆尝试的氛围,识别好主意,支持好主意,愿意挑战和改变现有的体制以得到新产品、新程序和新服务,而一个平庸、保持现状的公司在市场上是永远不会成功的。过去的企业家往往体现的是管理者(manager)的角色,但随着市场竞争日益加剧,企业家传统的管理者定位和要求越来越无法满足企业发展的需要,迫切需要从管理者的角色向领导者(leader)的角色转变。从管理者向领导者转变,跨越幅度很大,需要通过长期实践才能实现,具体转变可分为五个步骤。     

晚唐沈下贤家族研究

沈亚之是中晚唐时期以撰传奇而闻名的文士,其亲属在宪宗时期与皇室、李弼家族、郭子仪家族及京兆韦氏关系尤为密切。《沈下贤集》是作者的一部游记体文集。此文集多记述其所到之处发生的一些重大事件,其中多为作者的亲身经历,可以利用这部文集对宪宗朝的沈氏家族进行研究,籍以管窥晚唐之时政。     

论唐代姻娅诗群及其文学意义

与魏晋南北朝相比,唐代婚姻观念与婚姻形态均发生了重要变化。士大夫婚姻缔结重进士、重文学才子,就婚妻家、夫随妻居等姻娅群居现象越来越多。这些变化催生出众多姻娅诗群。姻娅诗群形式多样,经常开展文学揄扬、唱酬、宴集等活动,对提升家族文学水平、扩大家族文学影响具有重要意义。姻娅诗群的横向拓展与纵向延伸,使家族文学得到更广泛的传播,产生更大的社会影响,进而对时代诗歌风尚的形成产生重要推动作用。     

儿子不争气4年败光老子40年心血

《新财富》“500富人榜”统计数据显示，2010—2013年，在中国最有钱的155位富人中，有63％的企业家已经过50岁，其中27位富人年过花甲。由此可以推测，未来十年，将是中国富二代接班高峰期。儿女能不能接好班，守住自己打拼几十年攒下的家业，成为很多家族型企业老总眼下相当头疼的问题。     

读来读往

1以双层制隔离家族纠纷中国家族企业很年轻,要消除内部权力争斗仍然任重道远。为了保障企业的持续发展,建议引入西方对家族企业治理的一些经验,比如,家族委员会与董事会的双层制。     

唐代的家族、地域与国家认同——唐代“归葬”现象考察

出土的唐代墓志中出现了较多的归葬现象：从唐帝国的边缘地区归葬于国家的中心长安、洛阳。唐代国家观念中的天下观与家国观,蕴含着地域观念和家族观念：地域上是对天下中心的王朝核心区的归属与认同,家族上以忠孝方式表达对家国的忠诚。这为分析唐代的国家认同提供了理路。迁葬或归葬这种耗资巨大的行为仪式即唐代士大夫阶层朴素的国家认同的表达方式。分析唐人的国家认同与唐代社会的互动,有助于吸取历史养分,理解影响国家认同的因素,促进现代的国家认同。