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151.
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2018,(2)
家训通常是由家族中学养和威信较高者总结经验、汲取主流价值观念从而为其族人制定的行为准则,是中国传统文化的精髓和特质。中国古代家训通过无数的家庭、家族、宗族,乃至整个社会传播与教化子弟,对中国人优良品格的形成起了积极作用,值得发扬光大。忠孝仁义与立身报国、诗礼立身与诗书传家、勤俭持家与廉洁奉公、谦虚礼让与积善修德、志向高远与诚信治国等几个方面,比较充分地体现了古代家训对古人优良品格的形成和塑造所起的具体作用,也为今天社会教育、人格培养等相关问题提供借鉴。 相似文献
152.
153.
陈友义 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2010,26(6):37-42
悠久历史,形式多样的潮汕家训,继承与创新是其突出的文化特色;伦理道德规范是其丰富的文化内容;治家教子是其突出的文化功能。对于良莠并存、金沙相尘的潮汕家训,我们必须采取积极有效措施,使之传统守成与现代变革。 相似文献
154.
论宋代家训家范与民间社会控制 总被引:1,自引:0,他引:1
宋代的家训家范突破家庭家族之范围,在民间充当“家法”角色,与国家的“王法”互为表里,有效地加强了封建国家对民间社会的控制。 相似文献
155.
历史上的广州是个手工业发达的城市,也是个海上贸易发达的城市,从清代康熙至光绪二百年间,广州的手工业发展最为繁盛,广彩业等行业行会制定的职业守则对促进和规范行业的发展起了重要作用。广彩赵兰桂堂家族历经数代人薪火相传,一代一代的子孙坚守传承祖上的好家风,好家训。如今的赵兰桂堂,满庭兰桂腾芳,已被广东省和广州市人民政府分别命名为非物质文化遗产(广彩瓷烧制技艺)传承基地(保护单位)。 相似文献
156.
尹阳硕 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2019,(5):184-188
家是传统中国社会的基本组织细胞,经由家族长时间积累、沉淀而形成的家训,不仅是家族文化的外在显现,更是家族成员为人处世的行为规范。钱氏家族素有“苏南望族”的称号,千百年来长盛不衰,究其原因与钱氏家族所秉承的家训不无关系。钱基博、钱锺书父子承续钱氏家训,将钱氏家训作为自身文化实践的价值导向,通过以诗书传家、以德传家、以高远之志传家、以忠传家等内容为基本准则,进而呈现出钱氏家训的教化功能、家风形塑功能以及社会整合的功能,体现了钱氏父子将“道统”融入家庭教育,有机地将个体道德伦理与社会责任担当相结合,形成了独具特色的“文化两昆仑”现象。 相似文献
157.
《中国石油大学学报(社会科学版)》2015,(6):101-104
作为中国优秀传统文化的重要组成部分,家训的产生和发展源远流长,它具有教育对象大众化、反映内容有时代感、表现形式多样化等特点。在加强大学生中华优秀传统文化教育的背景下,在高校社会主义核心价值观教育中倡导弘扬家训文化可以更多地发挥其文化传承、价值引领、行为激励等功能。高校可以通过加强家训文化的理论研究、推进家训文化的实体建设、加大家训文化的宣传力度等措施,培育和践行社会主义核心价值观。 相似文献
158.
159.
我国古代帝王通过亲自创作家训文本、参与家训实践、表彰孝门义族、将家训法制化等方式,推动了古代家训的普及与发展,为家训的发展作出了巨大贡献. 相似文献
160.
文觉 《婚姻与家庭(性情读本)》2018,(2):53-53
中华民族的文明之所以可以延续五千年不中断,在当今的世界舞台上依旧散发着耀眼的光芒,正是因为我们那代代传承不息的家道文化。有家才有国,每个家庭的安稳幸福都关系着整个国家的繁荣昌盛。如今,我们依旧可以从我国古代传统文化中找寻维护家庭稳定幸福的良方。 相似文献