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41.
不久前的的某个周末,三五知己邀我聚会畅饮,忽闻手机短信铃声。我随手翻开一看,却是“夫妻可恩爱?孩子可好?”,细看那号码,不熟,想必是一久不联系的故友。于是出于礼貌,匆促回复如下:“一切安好!诚祝您和您夫人及孩子全家幸福!”事毕后与好友再饮。 相似文献
42.
超越有限——中国传统家训的死亡智慧 总被引:1,自引:0,他引:1
王玲莉 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2009,10(1):14-18
中国传统家训作为一种表现人的理性的文化,在对死亡问题的探讨过程中,形成了自己独特的死亡观。表现为两种“生也不为娱,亡也不为威’和“未能知生,安能知死”的死亡态度,提供了两条超越有限的途径:一是以族类的绵存来超越个体生命的死亡,二是以追求高于生命的终极价值来超越个体生命的死亡,从而追寻着自己独具特色的人生境界。 相似文献
43.
进入大学后,我第一次接触到网课。这让我体会到,学习正变为一件随时随地可进行的"低门槛"之事。老师告诉我们,学校的选修课可以选择面授,也可以在APP上观看网课视频,而在APP上完成相同课时后,也可以得到学分。大一第一学期,我选择了一门有关艾滋病病毒的自然科学类网课,还选了一门有关家书家训的人文社科类面授课. 相似文献
44.
论传统家训的德教思想 总被引:1,自引:0,他引:1
付林 《吉林师范大学学报》2005,33(6):76-78
传统家训博大精深,所蕴涵的思想十分丰富,其核心内容是以儒家的“修齐治平”为指导思想,以儒家的“崇忠孝”为最高道德准则的伦理教育思想。家训文化的德教思想是通过家族的血缘亲情关系,从内部加强了家族共同体的凝聚力和亲和力,进而促进了家庭和睦和社会稳定。 相似文献
45.
郭长华 《北京交通大学学报(社会科学版)》2003,2(3):77-80
传统家训中关于治家之道的思想主要包括以圣贤为范的立家之道、以教子为先的兴家之道、以勤俭为务的持家之道、以睦亲为上的齐家之道等内容。它们是承载圣贤人格思想和教化方法的有效载体。发掘传统家训中的精华并赋予其时代内涵 ,对于推动当代家庭道德建设 ,强化家庭的教化功能 ,促进社会稳定 ,具有积极的借鉴价值和启迪意义 相似文献
46.
作为我国古代家训中一种重要形式的家法族规,不仅是一种道德规范,还具有刑律的作 用。这种道德的法律化,是一种介于法律与情义之间的道德规训,对家族乡里的和睦与社会的秩序化 都有着不可忽视的功效,并可资鉴于当今我国的家庭教育。 相似文献
47.
家庭是个体成长的第一社会组织,也是一个伦理道德教育的天然实体。中国传统家庭教育在发展中积淀了丰富的道德经验,其对现代家庭教育极具启示:有耕读传家的家训利于培养自立自强的精神:孝亲忠君的家训有利于感恩品德和责任意识的养成;惩戒性规范教育有利于提升抗挫折能力;道德教育强调循序渐进的方法;教子成人的道德理想主义尤其应当成为现代家教的价值追求。 相似文献
48.
周建国 《佳木斯大学社会科学学报》2014,(2):87-90
自古以来,我国就极为重视家庭教育,家训正是在这种文化背景中流存下来的家庭教育文献。明清两朝是中国传统家训的鼎盛时期,对明清家训的研究,学者多从社会学、伦理学、哲学等方面入手,而对其文学价值的探讨则显得较为薄弱。本文拟就明清家训的文学价值作一整体概述,以期引起学人对此问题的关注。 相似文献
49.
50.