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41.
德育思想是中国博大精深、源远流长的思想文化宝库中的重要组成部分,具有十分重要的理论和实践价值。人们论及中国传统文化常将之概括为道德型文化或以道德为核心的文化,这应当是很中肯的。作为道德文化儒化的主导途径是德育,所以传统文化对德育的影响很大。本文将从儒家文化、家训文化、这两个方面来简述传统文化对我国德育发展的作用。 相似文献
42.
在“家”即“小国”,“国”即“大家”的思维支配下,中国历来重视家庭教育。传统家训是一种以儒家精神为主导,以家庭宗法制为社会基础的承传性家庭教育媒介。其方式主要是通过家庭、家政、修身、勤勉、伦理等切入点,教育青年人如何成才,其中特别注重青年人的品德教育。作为优秀传统文化的有机部分,弘扬其精华,对于我们培养跨世纪人才,具有较强的现实意义。 相似文献
43.
超越有限——中国传统家训的死亡智慧 总被引:1,自引:0,他引:1
王玲莉 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2009,10(1):14-18
中国传统家训作为一种表现人的理性的文化,在对死亡问题的探讨过程中,形成了自己独特的死亡观。表现为两种“生也不为娱,亡也不为威’和“未能知生,安能知死”的死亡态度,提供了两条超越有限的途径:一是以族类的绵存来超越个体生命的死亡,二是以追求高于生命的终极价值来超越个体生命的死亡,从而追寻着自己独具特色的人生境界。 相似文献
44.
进入大学后,我第一次接触到网课。这让我体会到,学习正变为一件随时随地可进行的"低门槛"之事。老师告诉我们,学校的选修课可以选择面授,也可以在APP上观看网课视频,而在APP上完成相同课时后,也可以得到学分。大一第一学期,我选择了一门有关艾滋病病毒的自然科学类网课,还选了一门有关家书家训的人文社科类面授课. 相似文献
45.
刘欣 《北京理工大学学报(社会科学版)》2011,(3):109-113
家训文化在中国具有漫长而悠久的历史。严格地讲,家训有古今两个层面上的定义:今人所说的家训泛指家庭(族)中长辈对晚辈的教诲,具有多种表现形式,直接起源于家庭产生后亲人之间的口耳相授生产、生活技能的实践;古代的“家训”,是家长以“训”这一文体形式来教育子弟,文字是其唯一的形式,直接起源于周代文王训子的《保训》。以现代意义的家训定义而言,宋代的确是中国家训发展过程中的一个高峰时期。从家训的文体表现形式看,有韵的家训是以诗、词、歌、赋等形式来教育子弟;无韵的家训是以“训”、“铭”、“箴”、“戒”、“规”等散文体形式来训诫子弟。从宋代家训的文体形式中我们可以更完整地把握家训这一文化现象,厘清“家训”的起源。 相似文献
46.
47.
论传统家训的德教思想 总被引:1,自引:0,他引:1
付林 《吉林师范大学学报》2005,33(6):76-78
传统家训博大精深,所蕴涵的思想十分丰富,其核心内容是以儒家的“修齐治平”为指导思想,以儒家的“崇忠孝”为最高道德准则的伦理教育思想。家训文化的德教思想是通过家族的血缘亲情关系,从内部加强了家族共同体的凝聚力和亲和力,进而促进了家庭和睦和社会稳定。 相似文献
48.
郭长华 《北京交通大学学报(社会科学版)》2003,2(3):77-80
传统家训中关于治家之道的思想主要包括以圣贤为范的立家之道、以教子为先的兴家之道、以勤俭为务的持家之道、以睦亲为上的齐家之道等内容。它们是承载圣贤人格思想和教化方法的有效载体。发掘传统家训中的精华并赋予其时代内涵 ,对于推动当代家庭道德建设 ,强化家庭的教化功能 ,促进社会稳定 ,具有积极的借鉴价值和启迪意义 相似文献
49.
作为我国古代家训中一种重要形式的家法族规,不仅是一种道德规范,还具有刑律的作 用。这种道德的法律化,是一种介于法律与情义之间的道德规训,对家族乡里的和睦与社会的秩序化 都有着不可忽视的功效,并可资鉴于当今我国的家庭教育。 相似文献
50.