韩国李奎报《白云居士传》与王绩《五斗先生传》之比较

韩国李奎报《白云居士传》与王绩《五斗先生传》受到陶渊明《五柳先生传》的影响,均以"号"名篇,取横舍纵;隐去姓氏,模糊时代;叙述语言相近,内涵精神相承。二文亦有许多不同的地方:《五斗先生传》在人物形象塑造上比《白云居士传》更为丰满、鲜明;行文结构的安排上,二文也显出差异。     

多面的海：杨牧《奇莱前书》中的海洋写作

《奇莱书》（包括《奇莱前书》和《奇莱后书》）被普遍认为是台湾作家杨牧先生的自传式散文。《奇莱前书》以海洋开篇,也以海洋结尾,“海洋”是杨牧最常书写的意象。无论在写作内容上,还是在整部自传散文的架构上,海洋在杨牧的笔下都占有重要位置。通过分析发现,海洋在文本中呈现出多个面向,它是杨牧家乡花莲的缩影,是乡愁的寄托,是人生的起点;它也是文学想象的开端,更是永恒的人生追求。此外,杨牧在散文的创作方面也表现出某些“海洋”性特征。     

论胡适文艺思想的三大矛盾

文学与政治的关系、文学形式与内容的关系,传统与现代的关系构成胡适文学思想中的三大矛盾.胡适在学术与政治的关系上的矛盾彰显了一个隐身江湖又留神庙堂,有志文学又寄意家国,留连学术又不能忘情政治的现代中国学人的情怀;胡适的形式主义文学史观并未坚持到底,形式主义立场与他信从实验主义有关;胡适对传统文化激烈的批判背后隐藏着他对传统文化很深的依恋,胡适学术活动的思想资源更多来自传统.     

让卢卡奇从晚年自传的阴影中走出来:一种方法论反思

卢卡奇与斯大林主义的关系是卢卡奇研究中一个具有根本性意义的方法论问题。由于思想内部存在着认同的因素, 卢卡奇最终在中年以后与斯大林主义达成了“被迫的和解”。而这深刻地影响到了卢卡奇后来的思想发展, 使之陷入一种可怕的思维成式之中, 丧失了客观公正地认识历史、现实与理论(同时也包括他自己的理论) 的能力。卢卡奇晚年自传的本质是一种政治自我辩护, 其本意是为了自我澄清, 但客观上却起了一种自我遮蔽的作用。研究卢卡奇首先必须让卢卡奇从晚年自传的阴影中走出来。     

忏悔作为自传——论奥古斯丁《忏悔录》的自传特征

从奥古斯丁的《忏悔录》起,“忏悔”日益成为西方自传的一个重要主题。《忏悔录》以“忏悔”构建全篇,体现了强烈的基督教观念。奥古斯丁对自己内心的详尽的体察标志着西方人自我认识的发展;对个人隐秘行为和隐秘思想的揭示,使追求自我的真相,展露自己生活的私密成为西方忏悔意识较强的自传的重要内涵。在自传形式上,奥古斯丁的《忏悔录》蕴含了西方的历史自传和哲学自传的萌芽,对后世宗教自传和世俗自传都产生了深刻的影响。     

婆婆的真理:只要坚持,就能创造奇迹

一2011年元旦刚过,让全家人特别高兴的一件事是由老太太——我的婆婆詹远英亲笔撰写的近20万字的自传《八十沧桑——一个老区小学女教师的人生自述》马上就要付梓了!书的封面设计充满了诗意,热烈而富有激情。封底从上到下依次排列着她四个儿子、一个女儿送给母亲的感恩之语,每一段话都是肺腑之言,令人回味深长。在书的后记中,婆婆写了一句近乎于格言的话:普通人做好普通的事,这样的人生也很成     

浅析自传与他传对传主身份认同的差异——以谢冰莹传记为例

自传是作者自己撰写的以个体真实经历为内容的作品，强调“自”的反照功能。他传是由他人撰写的某传主的传记，强调从作者出发，观照他人。二者由于出发点不同、视角不同，因此对传主身份的认同也有所不同。同时，传记整体上亦表现出内容、风格及效果的迥异。     

自传艳照图点啥？

最初艳照被登出是被动的，但时过境迁，越来越多的艳照变成了主动的，很多女孩儿会自传艳照到网上，今天出现一个“自领门”，明天则会跳出个“艺校女生自拍门”，她们到底为什么要这么做呢？     

叙述裂隙中的精神隐忧——论《从文自传》的传记文学价值

自传是探讨作者精神世界的一个窗口。《从文自传》中自然景观与现实画面、抽象扫描与具体聚焦、主体叙事与补充叙述所造成的裂隙,显现了作者难于磨灭的精神隐忧。这种隐蔽而复杂的精神现象,才是《从文自传》独特的传记价值所在。     

我与蔡协民——曾志的回忆

《一个幸存的革命者》是老一辈无产阶级革命家曾志晚年在病榻上以回忆录的形式写成的一部自传，也是她有生之年写成的最后一本书。本文摘自此书的第五章《白区涉险》。