全文获取类型
收费全文 | 802篇 |
免费 | 18篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 62篇 |
劳动科学 | 7篇 |
民族学 | 26篇 |
人才学 | 13篇 |
人口学 | 6篇 |
丛书文集 | 120篇 |
理论方法论 | 33篇 |
综合类 | 417篇 |
社会学 | 126篇 |
统计学 | 12篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 17篇 |
2022年 | 19篇 |
2021年 | 17篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 21篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 34篇 |
2014年 | 79篇 |
2013年 | 33篇 |
2012年 | 59篇 |
2011年 | 55篇 |
2010年 | 61篇 |
2009年 | 70篇 |
2008年 | 49篇 |
2007年 | 48篇 |
2006年 | 47篇 |
2005年 | 44篇 |
2004年 | 32篇 |
2003年 | 17篇 |
2002年 | 13篇 |
2001年 | 19篇 |
2000年 | 20篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有822条查询结果,搜索用时 15 毫秒
181.
182.
李莹 《广东工业大学学报(社会科学版)》2007,7(2):63-65
石田梅岩是日本近世庶民哲学家,是石门心学的始祖。研究梅岩的思想,离不开研究他的原著。《都鄙问答》是根据他每天回答人们的疑问所作的粗略手稿写成的,包含了有关梅岩哲学思想的大部分。《都鄙问答》阐明了梅岩有关“俭约”、“精业”和“忠孝”的哲学思想,在日本社会中产生重大的影响,对日本思想史、日本经济史、日本教育史也具有重要历史意义。 相似文献
183.
9年前,张艺谋导演的《一个都不能少》热播,来自河北省赤城县的山村少女魏敏芝因主演了这部“原生态”电影而一夜成名,旋即被石家庄一所省级示范中学免费接去读书.并在高考后顺利被西安外国语学院录取,其后又赴美成为夏威夷杨百斡大学的一名留学生。9年间,从丑小鸭一跃成为白天鹅的魏敏芝,她的成长是否如外界所言完全靠的是运气呢?今年5月,随杨百翰大学夏威夷分校合唱团到国内巡回演出时,面对记者的提问,魏敏芝坦然作答:改变我命运的不是运气,而是我永不退缩、永不放弃的勇气。 相似文献
184.
185.
本文在具有扩散项的假定下,研究了原保险公司、再保险公司的破产问题.在索赔随机变量为指数情形,得到了免赔额与破产概率之间的关系,并且得到了如下的结果:1.随机风险模型生存概率的表达公式,从而得到了由扰动导致的破产概率的表达公式.2.分别得到了两类保险公司破产概率的表达公式.所得结果不仅推广了文献[1]的结果,而且使用的方法具有一定的独立价值. 相似文献
186.
在素质教育不断深化的今天,在新的课程改革春风吹遍祖国大江南北的新世纪的第二个十年,在教育岗位辛勤工作的老师们,应用全新的视角去关注、培养我们的每一位学生。作为长年工作在教育一线的教育工作者,我深知每年我们都会面对不同层次的学生,所以在教学中我们要一手抓培优,一手抓扶差,两手都要硬才能切实提高教 相似文献
187.
188.
1934年,青海、四川两省为争夺“香科”、“称都”两村引发了一系列纠纷.本文介绍了双方从军事联盟到反目为仇的经过及缘由,分析和探讨了双方为解决纠纷所持态度,对四川省部分官员所推行的扩张政策以及青海“马家军”欺压玉树各部落而造成的后果进行了比较详细的阐述和总结. 相似文献
189.
《南都学坛》2019,(3):16-21
"病免"是两汉官吏罢免问题中的常见现象。最初政府对病免有严格规定,疾患严重到胜任不了或暂时无法胜任某职,才可免官。但因官吏疾患程度判断的困难以及出于行政运作效率的担心,政府又常允许以病免官,病免现象渐多,疾病甚至成为人们善意或刻意的借口。由于病免具体情况、禄秩高低的不同,批准程序也有差异,地方官吏较京官简易,公府属吏比政府官员容易,名望高的公卿获批最难。除少数特例外,官吏病免后不再享受政府待遇。病免者因曾经的阀阅与历练,未来再仕更为容易。他们再起家的方式以直接征召为主,且病免前后的禄秩变化幅度总体不大,反映出两汉官僚体制的开放性以及鲜明的实用主义色彩。 相似文献
190.
黄锐钧 《吉首大学学报(社会科学版)》2015,(Z1)
元朝诸帝在两都巡幸的行期上存在较大的差异,以行期一百五十天为分界线,可元朝诸帝划分为两组。根据两组对象在文化倾向、生活背景等方面的表现,分别将之称为汉地式君主与草原式君主。汉地式君主因高度汉化、久居汉地、不习军事等原因而对上都的风俗文化、气候存在不适应,故缩短巡幸的行期;而草原式君主则因固守草原文化、久居草原、军事经历丰富等原因而对上都的风俗文化、气候颇为宾至如归之感,故延长巡幸的行期。可见文化差异与草原气候的适应程度是影响巡幸行期的主要因素。 相似文献