徽州门庭

在古徽州的建筑中,门庭作为人们视觉的第一窗口,融入了博大精深的地域文化。它们中有的讲究地理风水,有的寄托吉祥平安,有的显示荣华富贵,无一不蕴含了徽派建筑的艺术之美。     

企业家社会责任道德发展观：基于本土文化的解读

从中国传统文化入手,文章对企业家社会责任问题所存在的争议进行了解读,探讨了富贵与社会责任道德价值间的冲突和相容,分析了能力与社会责任道德间的权衡。在费孝通差序格局理论和营销范式理论发展的基础上,提出企业家社会责任道德发展观念实质上是企业家“个己”向上发展“己化”的过程,最终构建了企业家社会责任道德发展的思路和框架。     

富贵花开

曾经几何,人们把追求所谓“富贵荣华”作为资产阶级思想来批判,这不尽合理,因为当中国人追求荣华富贵的时候,这世界上还没有出现马克思所说的资产阶级,更谈不上有什么资产阶级思想了。2002年商务印书馆修订出版的《现代汉语词典》对“富贵”的解释是：有钱又有地位;对“荣华”的解释是：草木开花,比喻兴盛或显达。人们用草木花开、叶繁枝貌来形容富贵,这是对财富的一种美好向往。更有甚者,干脆把用“富贵花开”,来表达一种财富愿景,富贵像花儿一样,美好而华贵。     

生得矜贵 死得草率——世界豪门各有各的不幸

世界上有很多著名的豪门，他们的继承人出生富贵，可是却各有不幸。     

明哲保身，“自汗”避祸

人生名利场上，多半是高者沽名，卑者逐利？所谓富贵人之所欲，贫贱人之所恶，如此而已。     

炫富仇富：不能不正视的社会鸿沟

《中国青年报》5月12日文章称，现在的社会，的确存在仇富现象，一般来说，产生这种恶性嫉妒的原因，不是富贵本身，而是富贵背后的不公。因此，要想使这种社会的鸿沟被削平一点，最要紧的，是尽量在制度上突出公平二字，免得不公平戕害整个社会的进步；更重要的是，     

吃出富贵病

你相信吗？营养过剩比营养不良更可怕。如果你放纵食欲任意长期饱食、美食，造成体内营养过剩，代谢废物蓄积，或内脏器官过劳，就会事与愿违，走向事物的反面，不仅不能增强体质，反而易使生理功能紊乱，身体素质下降，疾病接踵而来。那样的话，体形和体质就会遭遇双重威胁了！     

红楼春梦好模糊——贾府“四春”谫论

<红楼梦>中的贾府"四春"是"千红"、"万艳"的重要代表,各有其鲜明的形象意义贾元春如富贵囚者,贾迎春善得恶报,贾探春堪称末世英雄,贾惜春则被佛心冷结.曹雪芹通过"四春"形象,抒发的是"原应叹息"的悲情,说明在那一时代,不论你是贵是贱、是强是弱、是热是冷,都不会有理想的人生归宿.     

孔子的富贵观及其现代价值解读

孔子的富贵观是其思想体系的重要组成部分。孔子关于世人应否追求富贵，怎样处理富贵与道义的关系，以及富裕之后还当如何等问题在《论语》中都有论述。孔子的这些论述，对当代人们创业致富，以义求利，以及坚持经济建设与精神文明建设两手抓，仍然具有启迪作用和借鉴价值。     

刘强东：富贵险中求

他是中国最彪悍的创业看,他是电商传奇,他是打不死的＂小强＂;他血液里淌着冒险家的赌性、策略家的精明;他枪枪致命拳拳到肉2012年8月17日晚上6点半,亚运村＂渔公渔婆＂餐厅,刘强东宴请工作时间正好满5年的员工。他穿着白色棉短衫、蓝色长裤、黑色胶底鞋走进餐厅,和在座的80来名员工挨个握手、寒暄,清楚地叫出每名员工的所在部门和名字。