论《古韵标准》中的方音假借现象

《诗经》中不再押韵的韵脚字,江永把它们归结为方言的不同读音。在《古韵标准》中,江永屡次提到"方音假借"、"方音偶借"的概念,以此为对象,可以研究其与后来段玉裁提出的"合韵"的关系。     

父亲和母亲的爱情故事

【正】上个世纪60年代初,24岁的母亲接过媒人递过来的一张照片,照片上是一位年轻英俊的海军士兵,那就是我的父亲,当时22岁,正在山东威海港海军基地服役。母亲看了,收起姑娘的矜持,将自认为照的最好的一张半身照交给了媒人,并悄悄的将自己的年龄缩小了两岁。可见,她对照片上的人很满意,要知道,那时的母亲也是一只骄傲的孔雀,在     

暑期培训花样多家长选择需谨慎

进入6月,针对暑期活动的培训机构开始火爆.据了解,今年培训市场依然火爆,呈现不少新亮点,而家长的心态也越来越理智. 低龄儿童家长心态好 “小学阶段儿童的家长心态较好,让孩子参加培训普遍没有功利心,注重的是孩子能否快乐度过暑假.”近年来,开展的自然拼音法、速读速记等品牌培训课程针对低龄儿童的趣味学习,受到家长的青睐.     

欢迎订阅《台湾工作通讯》杂志

《台湾工作通讯》杂志是由中共中央台湾工作办公室主管,海峡两岸关系研究中心、九州文化传播中心主办的综合性月刊,面向全国各级对台工作机构和涉台工作部门及其他机关、企事业单位、大专院校公开发行。《台湾工作通讯》为大16开本,正文40页,激光照排,胶版印刷,四封彩印。     

古诗“断”—“译”—“联”—“对”四步赏析法

为了破解学生读不懂古诗的难题，根据学生的实际情况，借鉴古人的读诗方法，结合古诗的句法结构特征，在教学中通过实施“断”—“译”—“联”—“对”四步赏析法，引领学生循序渐进地心领古诗表面文意，神会古诗情志内涵。     

同意观念的历史谱系与当代困境

通过提出明示同意与默示同意这两个不同的同意概念并强调有别于集体同意之个体同意的重要性，特别是通过对默示同意的分析和说明，洛克使得近代意义上的同意理论逐渐浮出水面。同意理论在颠覆君权神授理论、确认人民主权思想的过程中有着无可置疑的历史价值。虽然在现当代，同意理论因遭遇到越来越多的诟病而逐渐步入困境，但同意理论并非一无是处。对于当代中国社会来说，强调政府及政府行为必须经过人民的同意这一点，对于政治体制的改革以及政治秩序的合法构建来说仍然具有极为重要且深远的意义。     

选择

正~~     

七言之起与七言体晚兴和律化

七言体起于七言句式的确定,骚语由于缺乏七言句式的限定不能指为七言体之起。七言起于汉代谣谚、镜铭、歌诀,亦有文人偶作并赋体七言系辞,但汉乐府五言蔚为正宗,并以文人拟乐府居于雅正,而七言俗制罕作。然七言魏晋不兴,非在句句平韵导致意脉不相连属、不堪叙述抒情,而主要在于俗制不入、句长为难。及南朝宋鲍照七言隔句押韵新造其体,开启南朝七言之盛,与五言同时接受声律规范,卒成七言律体,但命意、造语犹仍南朝乐府七言,表现为早期七律的重要特点,这是因为七言新体形成既晚,不及五言经由自汉以来文人拟乐府的长久积累形成文人创制的精工锻炼。在七言律体的形成过程中,声律和联对具有关键性的作用。     

民族地区生物多样性多元保护的法律机制

民族地区生物多样性保护的单一或者分散化机制，无法满足保护的要求。多元机制的构建，必须重视以民间法、宗教等为代表的传统知识，特别是传统生态知识，或者社会学所称的地方性知识、乡土知识。具体表现为国家法方面，制定以生物多样性保护法为基本法的法律体系，民族地区加强地方性立法；国家法、民间法、宗教的衔接方面，加强民间法与村民委员会组织法等国家法的衔接，国家法对民间法效力的确认，民间法与宗教无力解决的事项，由国家法提供支持；继续发挥民间保护机制与宗教保护机制的作用，而不应该仅仅依靠国家保护机制。从而建立以国家公园为代表的国家保护机制、以自然圣境为代表的宗教保护机制、主要规范为世俗意义上的民间法的民间保护机制等多元机制。     

换个马甲,智斗“吐槽”婆婆

<正>看到婆婆在论坛发帖频频抱怨自己,气恼的儿媳会怎么做?婆婆论坛吐槽,儿媳慌了手脚2012年3月的一个晚上,我在本地的一家社区论坛上溜达,突然看到这样一个帖子。我当场就凌乱了,这说的不就是我和婆婆之间的那点事儿吗?