全文获取类型
收费全文 | 5904篇 |
免费 | 190篇 |
国内免费 | 40篇 |
专业分类
管理学 | 343篇 |
劳动科学 | 14篇 |
民族学 | 149篇 |
人才学 | 61篇 |
人口学 | 8篇 |
丛书文集 | 1914篇 |
理论方法论 | 333篇 |
综合类 | 3014篇 |
社会学 | 279篇 |
统计学 | 19篇 |
出版年
2024年 | 35篇 |
2023年 | 143篇 |
2022年 | 114篇 |
2021年 | 136篇 |
2020年 | 121篇 |
2019年 | 133篇 |
2018年 | 69篇 |
2017年 | 92篇 |
2016年 | 118篇 |
2015年 | 196篇 |
2014年 | 330篇 |
2013年 | 323篇 |
2012年 | 413篇 |
2011年 | 456篇 |
2010年 | 468篇 |
2009年 | 474篇 |
2008年 | 516篇 |
2007年 | 414篇 |
2006年 | 358篇 |
2005年 | 301篇 |
2004年 | 246篇 |
2003年 | 186篇 |
2002年 | 188篇 |
2001年 | 115篇 |
2000年 | 91篇 |
1999年 | 45篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有6134条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
当前围绕农民主体性兴起的研究热潮背后,存在着一种概念模糊、话语杂糅、范式交错的现象。借鉴方克立先生提出的“马魂、中体、西用”的学术范式,农民主体性建设研究也应以马克思主义的立场、观点和方法为指导,将马克思主义关于人的主体性的哲学思想融入到农民主体性建设研究之中;应该充分重视中国文化的主体地位,从生命主体、创造主体和接受主体三个维度把握中国文化在农民主体性建设研究中的主体作用;应该以其他民族文化为学习借鉴、比较会通的对象,充分吸收西方主体性哲学思想中的合理因素充实农民主体性建设研究。只有这样,才能构建中国特色的农民主体性建设研究的学术话语。 相似文献
52.
绘制战略管理研究的知识地图:作者共被引分析 总被引:2,自引:0,他引:2
与传统的个人归纳、学者访谈等定性分类方法不同,本研究试图运用实证方法——作者共被引法——来分析战略管理科学领域的知识结构,绘制“知识地图”。实证结果表明在战略管理研究领域存在三个主要的学术群体:经典战略管理学派、SCP范式、资源和能力基础观,它们分别体现了战略管理研究经历的三个重要阶段。 相似文献
53.
4月8日,美国国务院发言人鲍彻宣布.美中双方已同意就全面的政治和经济议题举行定期高层对话。媒体分析认为.中美启动定期高层对话将有助于两国关系平稳发展。 相似文献
54.
55.
需求解析与隐性需求的界定 总被引:26,自引:0,他引:26
目前,营销学中关于需求概念与营销导向的研究成为学者日益关注的领域。本文通过文献分析,从信息经济和价值感知两方面描述阐释了需求研究的相关成果;并通过实证分析,发现企业营销倾向在经历了产品导向、服务导向与关系导向的演变之后,需求导向的重要性不断提升。由此,本文界定了隐性需求的内涵,探讨了隐性需求研究对于拓展营销学研究视野的理论价值和实际意义。 相似文献
56.
折衷范式的发展和跨国公司理论的动态演进 总被引:4,自引:0,他引:4
介绍了跨国公司核心理论OLI的起源和发展,特别是在联盟资本主义时代的调整和解释,描述了现代跨国公司理论的动态发展轨迹和对国际经营环境本质变化的映射,揭示了跨国公司投资和管理实践发展的本质内涵. 相似文献
57.
刘志兵 《南华大学学报(社会科学版)》2018,(2):105-112
2017年,中国文学理论可谓在“破旧”与“立新”中迎接着新时代的来临:一方面是辨明和破除中西二元对立观念、强制阐释等壁垒,一方面是呼吁和践行在对话中发展文论与文化,提出公共阐释的理论框架。同时,弘扬传统美学精神、发掘古代文论资源,从社会文化理论的多元视角研究文学,也使中国文论的建构与发展植根于开阔的学术沃土。在新时代中国特色社会主义思想的指引下,我们应该坚信当代中国文化的本位价值,坚信传统文化的根源价值,坚信外来文化的对话价值,以开放多元的理论品格,建构新时代的中国文论。 相似文献
58.
毕剑 《西北民族大学学报》2018,(2):150-156
凝视本是出境旅游者的基本欲望,但基于资本、权力而来的霸权凝视容易导致主客双方的文化阻隔和疏离。对话是处于同一理解平面和交流规则的沟通方式,具有相互理解和尊重的主客对话能在出境旅游主客两端形成"我—你"或"你—我"的和谐关系框架。凝视转向对话,更有利于主客双方正视差异、培育共识,实现双方在旅游发展中的共生与共进。 相似文献
59.
杜鹏 《西北民族大学学报》2018,(2):1-6
西方人类学对于"仪式"的研究,从早期的"神话—仪式"学派,到后来的功能主义学派、结构主义学派,再到象征主义学派,将仪式研究从原来视野相对狭窄的宗教神话领域逐步扩展到更为宏阔的社会生活领域。在此过程中,西方人类学仪式研究形成了一套较为完整的人类学仪式研究的知识谱系,完成了西方人类学仪式研究范式的现代性转换。 相似文献
60.
方兴 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2018,(6):151-155
较之其早期的成真条件意义理论,戴维森在20世纪90年代构建的后期意义理论尚未受到应有的关注。戴维森的后期意义理论不是对其早期意义理论所做的无关宏旨的修补,而是体现了完全不同的理论旨趣和形态。对戴维森的后期意义理论进行分析探讨有助于我们更为全面地理解戴维森的哲学思想,在某种意义上对于我们更好地把握当代西方哲学的动态发展也不无裨益。戴维森通过引入解释者这一要素将解释活动置于解释者、说话者以及共同世界三者的互动关系之中。戴维森所构建的人—他人—世界三元互动的三角测量解释模式,旨在表明语言理解依赖主体间的语言交流互动,意义不是预先设定的,它是交流互动的产物,是解释行动的结果。戴维森的后期意义理论拒斥语言交流和意义的约定论,强调语言理解的主体间性,彰显对话性和动态生成性,蕴含了对话辩证法的思想。 相似文献