怀念我大哥

我大哥段连厚是革命烈士，几十年过去了，我也到了古稀之年，依旧时常想起他…… 当时我们住在凉城县一区榆榨夭子村。父母给地主当长工、打短工，无法维持生活。大哥在和林县黑老夭子村给地主放牛羊。他在12岁那年毅然参加革命，任儿童团团长，后来党组织送他到晋绥行署干校学习两年多，之后到了延安工作。从此，我们家和大哥就断了音信。     

中国人为啥喜欢“斗地主”

斗地主游戏，在中国的城乡风靡流行，席卷了中国的每一个乡村、每一个城市，大有战胜麻将成为中国国粹的可能。     

自傲地主动展示“软实力”

据悉，今年国庆节前，国新办将在国际主流媒体，面向世界观众，播放中国的国家形象宣传片。 在我的记忆中，大规模地在国际主流媒体投放广告，宣传中国的国家形象，去年也有过一次。那次带有为“中国制造”正名的形象广告在CNN亚洲频道滚动播出，时长30秒，取得了良好的效果。随着综合实力的日益增强，以及融入全球化的程度越来越深，     

甘南之旅走进“香巴拉”

“香巴拉”为藏语译音,意为佛祖庇佑之地,那里没有痛苦,没有忧伤,水丰草美,牛羊成群。甘南草原则被誉为“香巴拉”。     

新疆和静县藏传佛教寺庙调查

［摘要］寺庙是藏传佛教的组织机构，了解寺庙的经济、人员和功能状况有助于从根本上把握寺庙的现状，本文围绕以上维度概述巴音郭楞蒙古自治州藏传佛教寺庙的现状。研究发现，寺庙收支基本平衡，存在收入少，来源渠道狭窄的问题；寺庙僧源缺乏保证、缺少师资，出家人学历低、生活条件差；寺庙传统功能保存较好，精神慰藉作用价值巨大，社会功能有待于深入挖掘。     

佛教寺院收藏述论

［摘要］佛教寺院收藏活动起于汉晋，绵延于今。其藏品数量既大，类型亦丰，档次且高，不同于一般的收藏。寺院收藏常常是与膜拜、礼敬等等宗教行为连在一起，焦点与散点两种陈列方式是其主要陈列方式，具有现代博物馆的种种功能。佛教寺院之能成为古代的文化娱乐中心，收藏习俗起了相当重要的作用。     

当代文学中的地主形象探究

地主,作为一个很多人都特别熟悉的艺术形象,在不同的历史时期以及不同的文学作品中,展现出来的特征都不尽相同。造成地主形象不同,主要是因为不同的历史时期有着不同的主流意识形态以及文学主张。本文主要对我国当代文学中不同的地主形象进行研究描述,同时从地主形象的变迁中反思我国当代文学的进步。     

藏传佛教寺院僧侣茶俗研究

藏传佛教寺院僧侣是藏族社会中的一个特殊群体,其茶文化内容丰富多彩。寺院僧侣每天的生活都离不开茶,历史上还曾出现过规模庞大、气势恢弘的寺院茶会。因此,研究藏传佛教寺院僧侣的茶俗,可以充分挖掘蕴涵其中的深层文化意义。     

南传佛教寺院经济略论

南传佛教是我国云南地区以傣族为主的一些少数民族的一种宗教信仰,在历史上和现今都有着深刻的影响。南传佛教寺院经济是一种特殊的经济现象,是我国寺庙经济和民族经济的重要组成部分,但历史上的与现今的寺院经济有着本质的不同,本文对此进行了对比考察和分析。