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261.
作为电视导演,基本上会参与节目制作的整个过程,而且是节目制作的主力,主要负责把关节目整体制作质量。在娱乐生活中,审美是最基本的要素,近年来,人们的生活质量水平日益提高,加上各种媒体的快速发展,人们越来越关注娱乐、传媒等,而且对这些也提出了更高的审美要求。本文主要介绍了电视导演的审美设计,并且分别分析了电视导演和观众对于审美的要求。 相似文献
262.
2009年,为庆祝建国60年华诞,献礼影片《天安门》热映。影片风格怀旧,叙事经典,不失大家风范。导演署名是叶缨,就是著名爱国将领叶挺的孙子、拍摄了一系列红色经典影片的叶大鹰。《天安门》是他红色系列的最后一部,拍完这部作品,叶大鹰的红色情结似乎释放殆尽,眼光开始关注更加广阔的题材。2010年他执导了一部反映华人在美国淘金史的长篇电视连续剧《金山》。 相似文献
263.
264.
科学技术的快速发展改变了内容传播的格局,在新媒体的助力下,传统影视产业迎来了新的发展机遇期,影视经济开始向着更高质量的市场化方向发展。作为影视工作中的主体力量和内容,导演、制片与策划三者之间存在密切的关系,只有三者共同努力,相互协调,才能够充分保障影视作品得到市场以及资本的认可。为探讨和明确影视导演、制片与策划之间的关系,助力影视产业高质量发展,本文在概括介绍影视导演、影视制片、影视策划的基础上,就三者之间的内在关联性进行了深入探究,以供参考。 相似文献
265.
266.
王健 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2024,(1):175-183
20世纪90年代以来,拉美女性导演作为一支重要的创作力量开始活跃在世界影坛,在创作取向和价值表达上,女性导演群体关注到了女同性恋群体在男权社会中的生存困境,并通过塑造同性之间的“姐妹情谊”来建构女同性恋群体的主体性。作为一种反抗男权的同盟关系——“姐妹情谊”能够大胆地冲破传统的性别角色禁忌,并颠覆异性恋对于同性恋群体的刻板印象。在聚焦性别问题同时,女性导演群体亦关注了在拉美历史和现实中少数族裔女性所遭受的来自种族、阶层等方面的压迫,并通过赋予少数族裔女性一种“对抗性凝视”能力,来抵抗白人话语权威,从而实现自我的价值认同。反映离散女性在跨国阈限空间的边缘状态,同样是当代拉美女性导演电影中常见的主题。在全球化语境中,身处他国的拉美女性往往面临双重边缘的处境,她们既被本国父权制所压制,又被他国的种族主义思想所剥削。在电影创作中,女性导演群体不仅还原了离散女性的边缘状态,也刻画了她们是如何积极构建自身主体价值的。此外,女性导演群体还强调了历史现场中女性的生存体验,她们以女性独有的世界观表达了自己对于拉美社会历史的见解,从而为观众还原了拉美历史叙述中缺席的女性记忆。 相似文献
267.
268.
蒋光宇 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2007,(10):38-39
周迅18岁之前,曾在浙江艺术学校学习,每天和同学一起练习唱歌和跳舞。那时,偶尔有导演来找她去拍戏,无论是多小的角色,她都会兴高采烈、一丝不苟地去演。她天真活泼,无忧无虑,几乎没有认真地思考过,自己将来究竟要成为一个什么样的人。那是1993年5月的一天,教周迅专业课的赵老师突然找她谈话:"你能告诉我,自己未来的打算是什么吗?"周迅毫无思想准备,不明白老师怎么突然问起如此严 相似文献
269.
蒋平 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2007,(5):51-51
他出身寒微,而且其貌不扬:八字眉、小眼睛、咧嘴巴。从小学到中学,他的学业成绩一般,也没有什么特长与爱好。更要命的是,他疏于交往、近乎木讷的性格。唯一体现在他身上的长处,怕是一点绘画天赋了。也正是这一根救命稻草,北京电影学院摄影系录取了他。1984年, 相似文献
270.
皇甫积庆 《江汉大学学报(人文科学版)》1996,(4)
本文通过对张艺谋《菊豆》、《摇啊摇,摇到外婆桥》和吴子牛《南京大屠杀》的解读,指出,虽然他们的作品艺术上近10年来有发展,有变化,但作为“第五代”导演的根本特征─—突破社会政治局面的人文关怀,具有象征寓意的镜语体系及视觉造型的追求─—仍然是他们作品的实质。 相似文献