岩堆工程特性初探

岩堆是山体崩塌的生成物,是由数以万计的土、石颗粒组成的堆积体,在丘陵地区的山麓和河谷多有分布,目前被视为一种不良的工程地质环境.但岩堆本身含石量大是一种天然良好的建筑材料的特性还没有被充分认识.本文通过对某工程地区岩堆样本的试验分析,研究了粗粒含量对岩堆工程特性的影响,提出了作为填筑之用的岩堆体含石量范围.研究表明,随着岩堆体内粗粒含量的增长,在30~70%的范围内,岩堆的压实干密度值呈增长趋势,超过70%后干密度值反而下降,所以对岩堆来说,含石量在40~70%时,是较理想的填筑材料.     

柳宗元山水游记中石意象探析

本文分析了柳宗元山水游记中石意象的审美特征及其艺术特色，并从文学传承、时代特点及作家人生遇际、所处具体环境、个性特征等方面探求其成因，认为石意象承载着作家的生命体验，寄寓着作家的孤独与奋争，是作家人格理想的集中体现。     

尴尬的邂逅

蔚蓝的天空，没有一丝云彩，太阳斜挂在东方，柔和的春风轻吻着人们的脸庞。怡然休闲的我独自坐在万寿山下昆明湖畔的巨石旁，欣赏远处十七孔桥的美景，陶醉在这游人如织的颐和园。     

强夯处理鱼塘段填石路基试验结果分析

高速、一级公路由于具有较高的经济技术指标,实践表明,在湿软地基这种特殊地基条件下修建高速、一级公路越来越多。本文通过,强夯处理某一级公路穿越鱼塘段填石路基试验段,总结出单位夯击能、夯点的布置及间距、单击夯击数及夯击遍数、有效加固深度等强夯施工技术参数, 为编制详细施工方案提供可靠的依据。     

论《道草》中夏目漱石个人主义思想的转变——以健三的家庭关系为中心

漱石幼年养子的曲折经历,让他深刻体会到有打算的爱,结合明治末愈演愈烈的近代人自我风潮,修善寺大病后漱石将目光投向个人主义,晚年多以人内面的自我为主题,作为其创作生涯中私小说性质的《道草》亦不例外。主人公健三是生活的残兵败将,一方面疲于应付亲戚间关系,另一面苦于无法得到妻子理解,从而陷入与妻子不休的爱恨纠缠中。生活的重压与苦闷,使一直坚持自我的健三认识个人主义思想的难以实现,最终走入则天去私的思想。     

略论日本德川时期的经济环境与农民生存状况

日本德川幕府的土地制度为等级领主制,亦称为"石高分封制",这种土地制度改变了中世以来多重土地支配隶属关系,是以领主农民间的阶级关系为基础的封建领主制.它通过检地将土地生产力表现为"石高",明确了农民保有土地的担税责任.建立起幕府一大名一农民间的统治、被统治关系.德川幕府的领主及其家臣武士团整体离开农村,集中于城镇,他们的生活来源基本依靠农民交纳的地租,小农经济是德川幕府幕藩体制的经济基础.农民的生产与生活状况直接影响到德川幕府统治的稳定等诸多方面.     

宝鸡地区出土铜禁考识

宝鸡地区迄今出土了三次共5件举世罕见的铜禁。这5件铜禁相互间的共性大于差异性。端方铜器时代为商晚期,石嘴头铜禁在商代晚期或西周早期,西周夔纹铜禁为西周早期。宝鸡地区出土铜禁可能来源于安阳殷墟。铜禁的发展是商周文化交流融合的结果。     

《热河考》玉册(清乾隆三十三年 传世品)

乾隆御制《热河考》写成于乾隆二十八年(1763)。热河,即武列水,是滦河的支流,流经河北承德。玉册,又叫玉策、谥册,是我国古代册书的一种。上图为现藏于南京大学考古与艺术博物馆的《热河考》玉册,共五片,每片纵24.7厘米,横12.2厘米,锦函包装,系清乾隆三十三年(1768)摹乾隆帝御制文,选取墨玉材质,单面浅刻填金而成。首面刻云龙飞腾于寿山福海之上,两龙之间隶书"御笔热河考",以长方形双金框框起。第二面至第五面刻行书"热河考"。玉册首刻阴文长方印"游六艺圃",文末钤阳文圆印"乾"、阴文方印"隆"、阴文     

浅论俏雕艺术“人石合一”的审美情境

雕刻艺术是人类非物质文化遗产的重要组成部分,依原石色彩纹理俏色写意的俏雕艺术是其中的一枝奇葩。一块石头的色彩、造型、纹理、暇绺,既是灵感的来源,也是创作的制约。俏雕艺术追求与石交流,读石相石,感悟石之意蕴,从中找出构思的契合点,赋予石头以灵动的生命。俏雕艺术需要丰富的历史文化、民族民俗等知识,需要创作的激情和全身心的投入,唯此才能达到"人石合一"的境地,让作品生发出撼动人心的审美意蕴。     

股民网上调侃股市风云

第一篇:歌词:我站在中石油48元之巅我站在中石油48元之巅眼含热泪向山下俯瞰看那高高耸立的井塔看那黑色石油井喷的壮观