广元白花石刻:传承千年的文化瑰宝

在四川广元,有一种天下绝无仅有的白花奇石。白花石是一种细密柔润的石料,在猪肝色和墨绿色的石块中呈现出白色、灰白色、淡绿色的石层,因称白花石。由精工巧匠雕刻的白花石刻,与浙江青田石刻、福建寿山石刻、湖南菊花石刻,并称为中国四大名刻。2008年6月,广元白花石刻被国务院列为第二批国家级非物质文化遗产。     

渊明醉石题咏流变考论

盛唐之前没有渊明醉石诗,所谓颜真卿醉石诗的题名应为《栗里诗》.醉石的最早题咏见于晚唐五代,今存张固、王贞白和陈光三人醉石诗.醉石传说追源于南朝宋、齐而发扬于北宋,北宋诗人至少有陈舜俞等五家专门题咏过醉石.南宋有四家,朱熹题咏醉石诗二首,增加了醉石附近景观,是醉石流变中的里程碑.元明清时期的醉石诗不少于28家,不乏佳作.历史上的醉石非在一处,也非指一人,甚至反其道而生“醒石”新典,有时作动词表现特殊嗜好.醉石诗在诗史、文化史上具有特殊意义.     

中国知名人力资源专家介绍

王 通讯 1969年毕业于北京大学。先后在北京大学、国务院科教组、国家教委、国家科委从事教育与研究工作,现任国家人事部中国人事科学研究院院长、研究员。主要研究领域:人才资源开发的理论与方法、人才潜能开发、人才素质测评实用技巧、人才成长规律与生涯设计等。著有《微观人才学》、《宏观人才学》、《人才学通论》、《人才资源论》、《潜能开发论》等。曾 湘 泉 中国人民大学劳动人事学院院长、教授、博士生导师。中国劳动学会副会长、中国劳动学会劳动科学教学分会会长、中国人力资源开发研究会副理事长。美国福布莱特高级访问学者、…     

贾宝玉与通灵宝玉的夹带关系

关于弃石与贾宝玉的关系有两种流行文本。一是弃石夹带于神瑛侍者身上投胎历世时衔于贾宝玉口中成为与之形影不离的通灵宝玉。一是弃石曾为神瑛侍者,后下凡变成贾宝玉,形成弃石(通灵宝玉)、神瑛侍者、贾宝玉三位一体的混乱关系。前者是曹雪芹合乎事体情理的原创;后者当是程本系统续作者篡改妄拟的荒诞叙事。厘清这一要害问题的关键在于对弃石"夹带"于风流冤家之中下凡历世过程的正确释解。     

十月聚焦东南秋拍——寿山石篇

2011年10月23日,福建东南秋季艺术品拍卖会将于福州西湖大酒店拉开帷幕。此次拍卖,福建东南拍卖仍然携手福建省民间艺术馆,精心筹办6场寿山石雕专场拍卖,分别是把玩雕件专场、印章专场、名家专场、珍品夜场、寿山石研究会专场和田黄专场,并在此基础上开设当代工艺美术专场、当代沉香木雕专场、     

田黄尽展石帝风采

本专场精心遴选徐仁魁、王一帆、王雷霆和郭卓怀等数十位寿山石雕大师的作品,其中不乏具有重要地位的代表作,以及存世稀有的上乘材质,覆盖当下收藏与投资的热点。     

朱子《中庸辑略》芟节石《中庸集解》原本条目考

<中庸辑略>系朱子删定石(敦山)<中庸集解>而成,原本辑录的十先生<中庸>说被芟节多达134条,比例几近30%.经此"再造"的版本异同,固已不同于一般而论的版本文字差异,而宜视作删订者的主观故意行为.本文采用文献考证、数量统计等方法,结合整体考察和个案分析,揭示朱子芟节的"义例"及其潜在的诠释意图,并将此置于朱子学术思想的发展环节来试作讨论.     

契丹石抹家族在元代的变迁

元末守将石抹宜孙为契丹人,其家族因战争丽流布中原,终定居台州,在迁移中逐渐汉化.深受汉文化熏染的同时,又对汉人产生不小的影响.尤其是华化后的石抹宜孙,一方面为浙东士人提供了短暂的稳定局面,一方面频繁诗歌唱和,凝集了浙东文人,促进了元末文学的繁荣.     

《泰山石经》文字结体特点刍议

《泰山石经》文字结体特点不同于汉隶,亦有别于楷书,通过对文字笔画的空间分布、构件组合、重心支撑以及让就现象的分析,对《泰山石经》文字结体特点进行了较为全面的描述。     

石圪节精神是推动企业科学发展的动力

石圪节精神是全煤系统40多年来积淀总结的一笔宝贵的精神财富,是周总理、江泽民、李鹏等原党和国家领导人向全国推广的典型经验。它就其本质意义讲的是一种思想境界和精神追求,是＂艰苦奋斗、勤俭办矿＂的实质体现。本文重点探讨了新形势下石圪节精神在内容、方式、特征上发生的深刻变化,具有什么样的时代内涵,坚持和弘扬石圪节精神在推动企业科学发展中的作用,以及如何坚持和弘扬石圪节精神,促进企业全面、协调、可持续发展。