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101.
刘羽廷 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1995,(1)
焦仲卿的家境、社会地位以及他所受的教育,造就了他以忍让的态度处事的性格.但他的忍让并没有获得封建家长的同情与怜悯,相反,严酷的现实打破了他与刘兰芝破境重圆的美梦.在严酷的现实面前,他走上了彻底反抗封建礼教的道路.他的悲剧显示了封建家长制的残暴,同时说明受封建思想影响较深的人在一定条件下,也能走上彻底反封建的道路. 相似文献
102.
欧阳祯人 《武汉大学学报(人文科学版)》2002,55(2):218-223
阴阳五行思想发源于中国上古时期的农业社会。殷代的四方观念、“五行材质说”和《易经》的思想体系是我们所见最早的相关记载。阴阳五行彼此牵制、调和矛盾、循环往复的机制 ,因中国人以宗法制为基础的社会组织结构而神圣化 ,并演化为一种涵盖天地万物的综合思维模式 ,左右了中国人的思维方式、行为方式。这种思维模式与戏剧的意志冲突精神是针锋相对的 ,是导致中国戏曲姗姗来迟的一个重要原因。 相似文献
103.
王文彪 《榆林高等专科学校学报》2002,12(4):29-31
《故乡》的主题定位一向有误区。二十多年前海边沙地“神异”的景象并非写实,是童心对美好的虚幻憧憬,反衬对现实的失望和悲哀。杨二嫂形象所重不在其破产,而在揭示人与人理解与沟通的困难。闰土的变化不是困顿与压榨所致,而是封建等级观念造成的隔膜、悲剧。 相似文献
104.
中国古代很重视家庭教育。主要是在德育方面,是用封建道德伦理规范家族中的子弟如何做人的问题。训示内容既包括家庭内部。同时亦扩展到社会如何处理各种人际关系和行事准则,下面以朱熹撰写的《家训》为例,作点分析。 相似文献
105.
106.
封建社会农民负担比率的变化规律 总被引:2,自引:0,他引:2
王子耀 《延安大学学报(社会科学版)》1997,(1)
封建社会农民负担的最低比率是六分之一,最高比率是六分之五,基本比率是三分之一、二分之一和三分之二。各个王朝的农民负担总体上一般是起初较轻,以后逐渐增加,到灭亡时最重。农民负担平均每年增加的比率,决定着封建王朝能够维持统一的最长时间,这个时间可以推算出来。 相似文献
107.
108.
论中世纪的商人及商法 总被引:1,自引:0,他引:1
李江敏 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(3):105-108
主要探讨了欧洲中世纪社会商人、商人法产生发展的经济、宗教、政治、文化整体状况,以及商人法得以发展完善的条件和取得的成就。 相似文献
109.
110.
鲁力 《武汉大学学报(人文科学版)》2004,57(2):163-169
自汉武帝限制封国势力以来 ,最早对西周封建表示肯定的是东汉末年的司马朗。不久 ,董昭又提出“修古建封五等” ,但其真正目的在于突破汉代异姓只能封侯的限制 ,为曹氏代汉铺平道路。直到曹魏后期 ,随着门阀势力的膨胀 ,才有人主张从藩屏王室的意义上实行封建。受这些议论的影响 ,司马氏在禅魏前后进行了三次分封。但这些分封最终并没有起到藩屏的作用 ,主要原因是分封制与现行的郡县制和都督制有着深刻的矛盾 ,难以彻底实行。真正加强宗室力量的措施 ,正如唐长孺先生所指出的 ,是曹魏后期开始推行的宗王出镇制 相似文献