略论古今音变和近体诗的写作

<正>近体诗之所以能在中国诗史上留下最为辉煌的一笔,原因主要有二。一是诗体本身因素。近体诗讲究格律,因而具有较前之古体诗更和美的形式;同时,其声韵、对偶等格律讲究又较为简单,束缚不多,远不如后世之词、曲繁琐,因而可以自由驰骋诗思。二是科举的作用。唐代开始,诗赋一直是封建科场必试的科目。功令的利诱,使得封建士子无不认真磨砺锻炼。     

李大钊是怎样认识帝国主义的

在近代．世界上大大小小资本－帝国主义国家都直接或间接地侵略、欺凌过中国,它们通过船坚炮利、无情地屠杀和肆无忌惮地掠夺,降服了已经日益式微的中国封建统治者,并把他们驯养成为自己的代理人。     

明清小说中的吏役形象

吏胥差役介于官僚与平民百姓之间 ,虽没有品级 ,却能够代表各级政府执行管理的职能 ,与百姓直接打交道 ,构成了封建官僚体系的基础 ,支撑着封建官僚机器的运行 ,体现着吏治的好坏。在封建社会历史中 ,官清吏洁只是不可实现的梦想     

学术价值与时代功能相契合的结晶:《近代重庆城市史》

由著名历史学家隗瀛涛教授担任主编的《近代重庆城市史》 (四川大学出版社 1991年 8月 ) ,体现了国内外史学发展的新趋势 ,是史学界为寻求历史与现实的结合点 ,探索如何发挥史学研究的学术价值和时代功能的成果。该课题是国家哲学社会科学“七五”重点科研项目。课题组成员经过 3年的努力 ,先后完成了阶段性成果《近代重庆经济与社会发展》 (资料译编 )、《重庆城市研究》 (专题论集 )、《重庆 :一个内陆城市的崛起》 (专著 )等。 1999年 ,该书荣获首届国家社科基金项目优秀成果三等奖。该书以巨大的篇幅 ,从地域结构、城市经济、城市社会、…     

宋代科举考试与独尊儒术封建文化的关系

宋初统治者鉴于五代时期武将权重而导致皇权频繁更迭的历史教训 ,为重振伦常纲纪 ,强化集权统治 ,采取了一系列抑武扬文的政策 ,其核心便是重文教科举 ,尊封建儒术。此间 ,一些有识之士试图通过将科考内容的革新 ,密切科举考试与儒学经义、儒家思想与社会实践之间的关系。其结果 ,不仅促进了入仕学子们对儒家经典做深一步的阐释 ,使绵延千余年的儒学得以弘扬光大 ,客观上也为统治者进行政治、经济等各项改革提供了理论依据     

中国古代恤刑略论

"恤刑"在现代意义上通常是被理解为与酷罚相对的、防止刑法滥施而使刑罚适中的一种制度.但是作为我们意识中存在的一种制度,恤刑在形成和演变的过程中,所具有的内涵显然不只是这些.其在历史的内涵上大致包括如下三种:其一,慎用刑法.其二,恤刑特指减刑.其三,恤刑一词在明际清初是指由中央派往地方审录刑囚、清理滞冤的官员,该制度始于明太祖时,于成化间定制.     

由盛转衰话明皇

正白居易在《长恨歌》中写道:"渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲"。这是诗人对当时安禄山叛乱铁骑来势凶猛和宫廷歌舞升平、昏庸腐朽的生动写照。令后世唏嘘的是,创造唐王朝强盛时期而又很快转向衰败的,却是同一个皇帝,这就是唐明皇。唐玄宗李隆基,亦称唐明皇。他在残酷的宫廷争斗中胜出,登上了皇位。在他的前期(开元年间),奋发有为,素有大志,不但勤奋治国,而且本人还是音乐家、戏曲家和诗人,可算是封建帝王中的佼佼     

西汉的隐微学术与体制之争

西汉初期学术具有强烈的政治意识,在五行与阴阳思想之后,皆蕴含着对封建制的批评与重塑.相对而言,《周礼》代表的传统儒学亦暗含诸侯各定其制、王需对四方诸侯形势地利观察以制定具体政策的思想.     

《阿房宫赋》赏析

<正>阿房宫是雄伟壮丽,富丽堂皇的,它既是历史的见证,也是优美的史诗。阿房宫以其宏伟,神秘,无与伦比,而被称为"天下第一宫",与其一起彪炳史册的还有以写阿房宫著称的"天下第一赋"——杜牧的《阿房宫赋》。《阿房宫赋》作为千古美文,把封建帝王荒淫无耻、草菅人命、横征暴敛,以至于最后走向灭亡的史实,以文学的手法记录下来,笔力雄健,内涵丰富,留给后人无尽的沉思。     

皇帝与生肖

世界上不少国家都有生肖，或肖飞禽走兽，或肖日月星辰，或源于图腾崇拜，或来自神话传说，但一般来说，他们从自身的属相中找到一种吉祥和安慰。然而中国的某些封建皇帝，却把生肖当成“人生命定大相”，纳入天人感应与宿命一流，闹出很多笑话。