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91.
92.
欧阳祯人 《武汉大学学报(人文科学版)》2002,55(2):218-223
阴阳五行思想发源于中国上古时期的农业社会。殷代的四方观念、“五行材质说”和《易经》的思想体系是我们所见最早的相关记载。阴阳五行彼此牵制、调和矛盾、循环往复的机制 ,因中国人以宗法制为基础的社会组织结构而神圣化 ,并演化为一种涵盖天地万物的综合思维模式 ,左右了中国人的思维方式、行为方式。这种思维模式与戏剧的意志冲突精神是针锋相对的 ,是导致中国戏曲姗姗来迟的一个重要原因。 相似文献
93.
王玉英 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(1):32-35
朱淑真的诗作展示了其感情世界的无尽的悲凉。无爱的婚姻,是中国封建社会最普遍的婚姻状况。爱情难泯和爱情的难以实现构成了一对无法消弥的矛盾。而像朱淑真这样的才女,因为不甘心如此的命运,一辈子就在希望和无望中挣扎,满腹的才华就在哀婉的浅吟低唱中流失,满心的热情就在无奈的期盼中耗尽。 相似文献
94.
《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》悲剧成因之比较 总被引:2,自引:0,他引:2
爱情是文学作品永恒的主题。汉乐府民歌《孔雀东南飞》与莎士比亚的剧作《罗密欧与朱丽叶》同属著名爱情悲剧,这两部作品,虽然是不同体裁、不同时期、出自不同作家之手的作品,却都写出了一对纯洁善良的青年男女为爱情而牺牲的悲剧。封建文化制度和封建家长的干涉与阻挠造成了主人公的爱情悲剧。但是由于主人公性格和所处的社会背景的不同,它们在悲剧的成因上又有些许不同之处:造成两者悲剧命运的矛盾冲突不一样,悲剧主人公的性格不相同等。 相似文献
95.
吴组缃 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5):134-144
一《金瓶梅》出现于明代隆庆、万历年间,约当16世纪中叶后、17世纪初。最初以抄本流传,至万历后期始见刊行。全书一百回。有两种版本:最早的名《新刻金瓶梅词话》,有万历四十五年(1617)东吴弄珠客的序。作品采用山东方言和 相似文献
96.
97.
彭松乔 《江汉大学学报(社会科学版)》2001,18(2):43-49
中国汉放神话叙事在叙事意蕴,叙事母题,叙事诠释等方面存在着严重的封建主流文化话语霸权,这种话语霸权的言说方式破坏了中国汉族神话的原生形态,败坏了其民间本位的艺术旨趣,因而影响了中国汉族神话的思想艺术价值。值得我们深刻反思。 相似文献
98.
一百年前,在伟大革命家孙中山的领导下,辛亥革命推翻了清朝的统治,结束了两千多年的封建专制,开启了民主共和的新纪元,在中国革命史册上写下了光辉的篇章。胡锦涛同志在今年七一讲话中指出:孙中山先生领导的辛亥革命,结束了统治中国几千年的君主专制制度,对推动中国社会进步具有重大意义。 相似文献
99.
王文素 《绍兴文理学院学报》2008,28(3):102-104
完颜斜也,女真贵族,金世祖完颜劾里钵第五子,也是金太祖完颜阿骨打和金太宗完颜吴乞买之同母弟弟.斜也一生追随其父兄活跃于抗辽的战场上,在斗争中立下了汗马功劳,为女真族民族解放事业和金朝社会的发展建立了卓越功勋,是女真族一位杰出的军事将领.同时,作为辅政大臣,曾协助金太宗进行官制改革,加快了女真族封建化进程,又是一位不可多得的女真族政治家. 相似文献
100.
科学发展观的精髓就是以民为本。民本思想古已有之,《尚书》上讲:“民为邦本,本固邦宁”,但它讲的这个民既有民体之民,而更多的则是封建专制的驭民之民,愚民之民。而如今党中央提倡的民本之民,则赋予了时代的内涵,是现代 相似文献