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101.
文科学报经多年发展已在我国社科期刊中占有重要地位,但近年来,危机也已显现,大多数学报的发行量持续下滑,质量徘徊不前,造成这种状况的一个重要原因是逐步走向拒绝外稿自我封闭。自我封闭状况形成的理论依据是所谓“窗口”说和“园地”说,因而有必要赋予这种理论以新的解释,从而使学报尽快地走出自我封闭的误区。但真正要走出自我封闭是需要一个过程的,而在各家学报之间推行“换稿制度”,也许能使学报迈出告别自我封闭的第一步。  相似文献   
102.
本文对什克洛夫斯基“使事物陌生化”和“使形式难化”的理论作了具体剖析。文章认为,这种只突出“怎样写”而贬低“写什么”的“创作论”,是导致后现代主义艺术一味搞“形式实验”的理论滥觞。  相似文献   
103.
科学精神是科学认识主体的内在的精神状态和思维方式.科学精神的本质是实事求是,即按照事物的本来面目揭示事物发展的客观规律,正确的认识世界、改造世界.  相似文献   
104.
从逻辑偏离、图式偏离、“合作原则”相关准则偏离以及语言规则偏离四个角度探析相声幽默言语的常规偏离及前景化特征。认为其语言偏离常规现象是相声幽默的主要实现途径和内在机制。  相似文献   
105.
《职业时空》2005,(3):12-13
"系统思考是一种方法论,任何问题都要系统看待,不能脚痛医脚,"与彼得·圣吉同为系统工程学背景的联想集团副总裁、首席知识官张后启曾仔细研读过《第五项修炼》,并认为系统思考的方法论对他的职业生涯大有帮助。张后启介绍说,在联想,也一直在强调系统思考、统观全局的思维。"老柳(柳传志)有句名言,钉钉子不能光一个钉子钉到底,每个钉子都要敲几下,不能光补一个短板。"张后启认为,对联想这样快速发展的企业,系统思考的思维尤为重要。彼得·圣吉认为,系统思考是学习型组织的基石。工业社会中片段看事件的恶习,降低了人们整体观照的能力。所谓系统思考,是学习深入了解因果互动与变化间的关系,藉以更有  相似文献   
106.
魏晋南北朝时期是我国学术思想多元化发展时期。期间玄学兴盛,佛道流行,而在两汉居于统治思想地位的儒学却衰落不堪。本文从魏晋南北朝时期的社会特点、学术思想盛衰消长的客观情势以及儒学自身的状况去探究儒学衰落的原因,以有助于总结思想史发展的一般规律。  相似文献   
107.
通过对连续报道与记者动态思维的关系进行了研究,认为动态思维是连续报道中的主导思维。在连续报道的采写实践中培养动态思维,动态思维也能够促进连续报道的进行,两者相辅相成。关于连续报道中如何培养和运用动态思维,笔者提出:宏观上择优选取重大题材,微观上悉心处理;不辞劳苦,深入现场,为思维的流动提供动力;细致观察.以独特的人文视角发现和捕捉事件发展过程中的闪光点。  相似文献   
108.
预习是课堂教学的前奏,不仅有助于提高课堂教学效率,而且有助于培养学生发现问题和分析问题的能力,培养自学能力。纵观平时布置的预习作业,内容枯燥,形式单一,常被学生视为包袱,做作业敷衍了事,毫无个性和创造力。这就要求我们教师要改革作业设计,开放作业形式,让预习作业成为培养学生创新思维的园地。  相似文献   
109.
秦汉数百年间,西南地区步入自身发展史上的重要阶段,通过各种途径进入西南地区的外来移民具有鲜明的迁徙特点,他们在促使当地人口增长、支持郡县设置、引进先进技术、传播封建文化、推动边疆开发和疆域形成以及稳定当地局势等历史进程中发挥了重大作用。  相似文献   
110.
文学翻译审美的陌生化性   总被引:3,自引:0,他引:3  
陌生化理论对文学翻译研究具有重要的参考价值,因为翻译的审美客体的异域性及杂合性能给审美接受者以新奇的审美享受,赋予文学翻译的陌生化特征。文学翻译审美的陌生化意味着避免将文本归化成译入语读者所熟知或显而易见的内容,而是将源语文本的语言和文化差异的保留即异域化、将陌生化的手段保留或将源语文本的语言文化差异与平行文本的诗学特征杂合即杂合化,使翻译审美主体和审美接受者不断有新的发现,从而延长其关注的时间和感受的难度,增加审美快感,并最终使其在观察世界的原初感受之中化习见为新知和新奇,产生新奇感。它包括翻译选目陌生化和翻译语言文化的陌生化,是翻译审美和翻译伦理的要求,其本质特征是违背特定时期的翻译规范,特别是审美接受者的期待规范,造成陌生化效果。  相似文献   
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