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991.
和谐社会的建构,不能仅仅依靠外部的环境和力量,更需要内在的和谐德性作为伦理基础。从德性伦理的视角来看,由于作为对关系之维的理想状态的描述的和谐具有内在性、系统性和动态性等特征,因而进入德性伦理的语境;通过对和谐理念内涵进行系统的理论考察,不难看出无论是在德性伦理思想史、还是在德性伦理的当代形态中,和谐德性都具有十分重要的地位。  相似文献   
992.
情感是亚当·斯密解决道德问题的万能钥匙及其伦理学出发点,德性则是其伦理思想的归宿.斯密晚年集中研究德性,同时辅以早期的同情共感、合宜性等原理,构建了以情感自制为主的完美德性论.他的德性论是一个与时俱进的动态形成过程,有着鲜明的特点,在内容、作用、评价标准以及与财富、幸福等关系上都展现出了不同于前人的独特见解.  相似文献   
993.
军事训练的育人功能是其他任何教育形式都不能替代的,军事训练为大学生德育工作提供了一种有效的方法,因此开展对军事训练与大学生德性养成的探讨,具有深远的现实意义。  相似文献   
994.
人的主体性、德性与法的现代性   总被引:1,自引:0,他引:1  
在对现代性共同承诺的意义上,德性标志着一个社会对现代性的可欲度和可能性。没有承载现代法治生活的德性,便不可能有法的现代性,而现代德性又源自人的主体性。因此,人的主体性的建构、德性承诺的形成、理性方法的掌握构成了当下中国法的现代性的三大主题。  相似文献   
995.
德育方法是在德育活动中联系教育者、受教育者和德育内容的纽带和桥梁,是实现德育目标、完成德育任务的必备要素。中华民族在长期的历史发展中形成了独具特色的伦理道德文化,这种文化的核心是德性文化,其德性文化中蕴涵着丰厚的德育方法论思想,诸如潜移默化的方法论思想、觉悟道德修养的方法论思想、修心育德的方法论思想、生活实践的方法论思想、保持心态平衡的中庸方法论思想、因材施教的方法论思想、循序渐进的方法论思想和启发诱导、礼乐结合与寓教于乐的方法论思想等等。认真研究和深刻挖掘传统德育方法论思想,对于建构科学的德育方法论的理论体系具有重大的理论借鉴价值,对于克服德育低效,提升德育实效性具有重要的现实启发意义。  相似文献   
996.
儒家认为道德教育首先是对教育者的要求,在道德问题面前,教育者必须首先反思自己,而不是只对受教育者的指责。这种在问题面前要求教育者首先有道德“道之以德”的方法是一种真正具有“德性”的教育方法,对于改善当前因方法造成的德育困境具有重要的现实意义。  相似文献   
997.
随着政府治道变革理论的提出 ,政府应选择怎样的治理模式 ,应该拥有什么样的道德品质 ,成为理论界和实践界日益关注的问题。从行政伦理的角度思考治道变革中政府能力的提升 ,就逻辑地提出了政府德性这一概念。本文从德性理论的回顾出发 ,阐述了政府德性的概念、构成要素及基本内涵 ,并结合政府行政变革 ,提出了建设政府德性的主要内容  相似文献   
998.
学术道德失范是国内外学术界面临的共同难题。相对于学者个人、学术机构和管理部门来说,学术期刊编辑作为学术成果的"把关人"和"传播者",对学术道德具有特殊的影响和作用——既有防治学术道德失范的正作用,又有助推学术道德失范的负作用。因此,要促进学术道德建设,就要鼓励和发挥学术编辑防范学术道德失范的正作用,抑制其负作用,使学术期刊编辑明确自己对学术失范的道德责任,在坚守编辑职业道德和伦理责任的同时,利用自身工作优势倡导良好的学术德性,发挥学术道德倡导和引领作用,积极主动地参与到学术道德建设中去。  相似文献   
999.
在诗歌总集的诗人小传中进行乐府诗批评,朱彝尊《明诗综》不仅后来居上,所获甚丰,而且代表的是清代乐府诗批评的另一个方面,即"作家乐府论"的发展与成熟。姚祖恩以《明诗综》中的全部诗人小传编成的《静志居诗话》一书,是朱彝尊"作家乐府论"成果的集中体现。其中的成就与特点,主要表现在三个方面:一是公允的明代作家乐府批评,二为言简意赅的乐府诗品鉴,三即对有关乐府错误的订正。但其也存在着一些值得注意的问题。  相似文献   
1000.
公共行政责任与道德、伦理息息相关,有其独特的价值内涵和价值目标.本文以责任政府、服务型政府建设为基本背景,考量公共行政责任的内在价值指涉:一是其伦理规范价值,要求公权力的行使必须符合既定的行政伦理规范要求,代表社会的公共利益;二是其德性价值目标,即要求公共行政主体通过德性之内化及行政德性人格之塑造消解具体管理情景下的行政选择冲突和价值冲突;三是其正义诉求,即公共行政及其主体必须尊重和维护公民权利,促进社会公平和正义的实现.最后,从对公共行政责任如何实现的探讨出发,提出伦理规范与道德德性并重,从规范到德性的逻辑路径.  相似文献   
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