弱势群体的高等教育权利及其实现

机会公平地接受高等教育,不仅是弱势群体的道德权利,也是他们的法律权利.弱势群体义务教育阶段的基本权利不平等,直接影响了他们高等教育非基本权利的获取,而高考录取对他们又没有任何补偿,这使得他们高等教育权利的实现十分困难.政府作为与公民教育权相对应的义务主体,应牢固树立义务意识,贯彻义务教育均衡发展方针,高考录取实行倾斜政策,建立、完善教育法律体系,以保障弱势群体高等教育权利的实现,推进教育公平.     

孙树清:我们俘虏了戴维斯

孙树清,原空二军6师16团3大队机要通信员。我是1949年3月参的军,当时老家刚解放,还没土改。我家兄弟4人,我给地主扛活,经常受欺负,一气之下就去当兵了。我们在辽宁开原受训两个月,然后驻扎在锦西搞生产。朝鲜战争爆发后,1950年8月份我被整编到空二军当通信员。1951年1月我们军驻扎在安东浪头机场,军长是刘亚楼,军部设在帽儿山。机场距离中朝边境约40公里。     

浅谈职高思想政治课堂教学中的新课导入

"开头好,成事之半"。在职高思想政治课堂教学中,一个好的开头,一个好的新课导入,往往直接影响整节课的教学内容和效果,为一堂高质量的课创造了条件。因为开头讲好了,学生的注意力一开始便被吸引住;学生的思路打开了,思想活跃了,他     

继续教育的跨世纪发展

文章分析了继续教育对我国经济及社会发展的重大意义,认为借鉴西方经验,通过立法来实施继续教育,是培养跨世纪人才、适应二十一世纪经济增长的最佳选择.     

领导干部应树立和谐的领导观

随着社会现代化程度的提高,人的意识形态的转变,领导者和被领导者的关系需更进一步和谐。同时随着被领导者受教育程度的普遍提高,自主意识和创新能力     

女武师的骄傲

"我没开玩笑!"1995年9月1日这天,55岁的武汉市江岸区物资局退休职工李玉英的生活突然有了全新的意义,而且,这意义非同小可——她对丈夫说:"我要办学校!"那时的李玉英已是武汉市江岸区武术协会会长,不仅带了不少徒弟,而且还和徒弟在"首届西安国际武术邀请赛"上     

论宋代科举闻喜宴赐簪花书写及意义

宋代科举闻喜宴有赐簪花环节，进士及第者以及陪宴官、朋友、亲属等在一系列诗歌中对此多有书写，他们在赴宴诗、思归诗、写景怀旧诗、送同年或寄同年以及和同年等诗中回忆或再现闻喜宴赐簪花之景象，展示其盛况，表达真切而深挚的感激之情。高丽国陪臣参加闻喜宴后亦写诗，呈现赐簪花之祥瑞。宋代闻喜宴赐簪花诗多带有自豪感和荣耀感，到晚宋作品中才流露出历史的沧桑感。这些诗歌从进士亲历者的回忆视角、陪臣和亲友的旁观视角记录科举期集闻喜宴赐簪花活动，反映了宋代朝廷礼仪及其重要的政治行为，也折射出民间的吉福文化心态。     

浅析我国对死者名誉受侵的精神损害赔偿

有关死者名誉受侵时是否可索要精神损害赔偿的问题在当前的理论及实践中还存在一定的争议。本文结合当前有关民法理论的新动向，通过对实践中存在问题的剖析，论证了在我国有效实施在死者名誉受侵时， 其近亲属可索要精神损害赔偿的必要性和可行性，并针对当前存在的问题有针对性地提出了一些具体可行的建议。     

农民工子女受教育权利保障机制的构建

为解决农民工子女受教育权的问题，政府必须加大对农民工子女的教育投入，建立教育经费保障机制；进一步完善农民工子女受教育的各项政策与法规，建立法律保障机制；加强对于社会弱势群体的道德教育，形成全方位的农民工子女受教育社会关怀保障机制；     

论南宋遗民词人对陶渊明的受容及其意义

南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式,吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素,从而在"野云孤飞,去留无迹"的境界里消解了入世与归隐的两难选择.