论南宋遗民词审美意象形态的特色

作为宋词的结束期,南宋遗民词是特殊时代的产物,由于受到新朝统治的压制,遗民词人们不能大胆地在创作中表露自己的心迹,只能以隐晦曲折的方式流露自己的人生价值观和根深蒂固的民族情绪。在词体创作几乎是难以为继的情况下,他们借叙景咏物传达悲苦凄婉的身世,以婉约的方式抒发亡国之痛和故国之思,这不仅维护了词体的本色,同时也使词人们强烈的情绪和民族自尊感具有更深远的思想价值和审美意蕴。     

论金庸武侠小说正邪人物之“反”叙事模式

在武侠小说创作中,金庸创造性地对传统武侠小说人物正邪二元对立模式进行了颠覆与反拨,打破了好人坏人绝对对立的二元模式,建立自己独特的人物正邪之“反”的叙事模式。     

走进心灵的阅读

阅读是读者与文本的直接对话,是读者认识感觉与作者情感意趣相互作用的过程.阅读教学的重点是培养学生独特的感受及理解、欣赏与评价的能力,使学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情,并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美,进而从美感感受中感到趣味.要冷静地从语文学习的角度反思总结,摸准语文学科的特点,把握语文教学的规律,结合实践,开动脑筋,勤于总结,善于发现,定将走出一条有自己特色,又行之有效的教学之路.     

透析海明威小说中的硬汉形象

一、硬汉在重压下的优雅风度 《太阳照样升起》是海明威的第一部重要小说.这部作品流露了第一次世界大战后一群流落巴黎的英、美青年的生活和思想情绪.主人公杰克·巴恩斯曾参加过第一次世界大战,他的肉体和精神上都留下了战争的创痕.他与生活在他周围的一群青年一样,有着一种经历过毁灭之后的失落感和空虚感.作者将他们称作是"迷惘的一代".在人生的角斗场上,杰克·巴恩斯无疑是一个失败者.但是,他并不是那种逆来顺受、可怜兮兮的"小人物",无论命运对他多么残酷,生活对他多么无情,他从不抱怨,也不唉声叹气.生活的前景对于他虽然是那样的黯淡,可他并没有绝望和颓废.尽管心中在流泪,心灵的伤口在流血,可他却仍能以一种超然、洒脱的态度去迎接生活.这正是海明威所称赞的"重压下的优雅风度".     

上海沦陷时期《万象》中的小说形态

上海沦陷时期市民大众杂志《万象》前期小说形态上,立足市民"融合新旧":以从市民大众根本利益出发为新的统一的叙事立场,体现出可贵的民生关怀与民族意识;同时这些小说又保留为新文学所忽略的与世俗人生相贴切的一面.小说富于现代市民娱乐趣味,这既是适应了当时的市民娱乐口味,也体现了沦陷时期批评现实的精明策略.不同的文体各以其文体自身特点参与了这一进程.     

论当代中国民间舞蹈创作中的审美价值取向

中国民间舞蹈创作在当今社会需求的发展中已呈现出多元化、多方位的创作模式,并涌现出很多优秀的作品。在这样的时期,我们不仅要关注发展中的民间舞蹈本体的创作意识,同时还应该就其民间舞文化创作的审美价值取向在群众中传承和传播做出积极的思考。     

从《逍遥游》看庄子自由意识的审美超越

精神之绝对自由、意念之空阔豁达,乃庄子思想之至境,《庄子》书成,其思想则有迹可循。作为《庄子》始篇,亦为思想之精华所聚者,《逍遥游》集中体现了庄子思想意识之自由诉求,此自由诉求贯穿于《逍遥游》始末,更通过从“有待”到“无待”之审美超越而实现之。     

魏晋六朝诗歌中月亮"阴柔美"之浅析

魏晋南北朝是我国古典诗歌发展史上一个具有承上启下作用的重要历史时期,诗人们创作了大量的咏月作品,通过分析魏晋南北朝诗作中"月亮"诗产生的心理基础即对阴柔美的追求,探究这种阴柔美所积淀的审美形态月神的清冷美、意象的疏淡美、境界的和谐美,以追寻中国古代月亮文学的这种发展脉络.     

确认人的价值——毕淑敏都市小说的人文关怀

以人文精神为切入视角,从思想观念、价值标准和道德情操三方面剖析毕淑敏都市小说创作中人的价值观念变化,从而解读毕淑敏关注个体生命价值、开拓人性文化中人文关怀新局面的责任感和使命感。     

《骆驼祥子》英译本中显性美的审美再现

文学翻译是语言再现的艺术,需用另一种语言（译语）去再现原作的美。本文选取了《骆驼祥子》的两个英文译本（即1981年中国人施晓箐翻译的CamelXiangzi和1945年美国人伊文·金翻译的RickshawBoy）并对其从显性美层面进行了对比分析,如：语音,词汇及句法层面,以此来凸显译者的审美灵敏度及译作的审美效果的重要性。