汪曾祺小说“作坊情结”的审美追求

汪曾祺的很多小说写到了作坊,但这不是出于进军或立足文坛的策略,而是对文学的本质属性——审美反映的追寻,主要表现为人与社会、人与自身的和谐,也就是通过描写作坊表现人应该有的生活.     

周扬与《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年春天,延安文艺界掀起一股批判性思潮,《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)就是为整肃这股文艺思潮而形成的理论纲领.《讲话》本身是一个时段性、针对性很强的文艺发展方针.通过一系列的理论活动,周扬突破了中共中央当时对《讲话》意义的既定表述,不断大力提升《讲话》的历史地位.伴随着中国历史的前行,周扬意识到《讲话》精神的局限性,对其主要观点进行了拓展和修正.     

关于古代小说教学方法的再思考

古代小说的教学方法是学术界一个老生常谈的问题。不过,学界大多注重课堂教学方法,而忽视课前与课后的教学方法。其实,课前与课后的教学方法与课堂的教学方法同样重要。其中,课前阅读是前提,课后撰写是保障。它们与作为核心的课堂教学共同构成了古代小说教学方法的有机组成部分。     

关于公积金数据灾备重要性的见解

住房公积金的数据是保证整个公积金中心正常运转的中枢大脑,也是整个中心的重中之重。因此他的历史性、完整性、真实性和重要性也在这个信息时代显得尤为重要。随着近几年自然灾害的出现,数据灾备建设也突显出了其重要性和必要性。     

法的精神之理论再探讨——以经济法为例

法的精神在法的理论和实践过程中,倡导一种动态的精神追求;在法律的功能上,更多地侧重于在事情和事中对经济主体进行价值指引,它平等公正地对待各法律主体的利益,从各法律主体的利益结合点出发,努力促进各法律主体通过价值指引的方式来消弭冲突和对立,进而实现社会整体利益的增加。本文以经济法为例,从法的概念这一新角度出发探讨法的精神。     

我比你容易些

美国《纽约时报》记者威廉·詹姆斯,为了了解美国社会生活在最底层的流浪汉的生存情况,装扮成瘸腿流浪汉混迹于迈阿密一群流浪汉中。看着身有残疾、衣着破旧,满脸污垢的詹姆斯,这群流浪汉眼睛里顿时流露出关切的目光。一个流浪汉走了过来,递给詹姆斯一根树棍,对他说道:"兄弟,拄着它,方便些。"詹姆斯接过树棍,用手一遍遍地摩挲着这根光滑、发亮的树棍,     

从春天出发,何以可能——论《寂静的春天》的反乌托邦主题

《寂静的春天》一书向人类展示了未来世界极可能出现的图景：春天再也没有百鸟争鸣、百花齐放,而是寂静无声,一片黯淡。百鸟已死去,百花已凋零,人类孤独、自大、愚蠢地活着。春天为何如此寂静？究其原因,是杀虫剂等有毒化学品的滥用所导致的生态破坏。本文从反乌托邦的内涵入手,通过分析书中的主题元素：虚构的末日世界、技术的异化即杀虫剂等有毒化学品的滥用、对世人的警醒,来阐释作品的反乌托邦主题。     

关于“统一的多民族国家”与国家治理的思考

在对近年来学术界公开发表的相关文献进行梳理的基础上,评析学术界关于"统一的多民族国家"和多民族国家治理的相关研究,其目的是强调国家治理要与"统一的多民族国家"的基本国情相适应,并以此为视角去思考统一的多民族国家治理。     

网络小说的传播动力研究

本文主要研究介绍网络小说这一种新兴大众文学,并以传播学的视角来分析其快速发展的必然性,客观分析网络小说存在的问题,并提出建设性解决方案,推动网络小说健康繁荣发展下去。     

论民族自治权的三种类型

本文在"国家主权—民族主体—地方自治"分析框架内,根据世界各国宪法的规定,结合宪法理论,将自治权民族实现自治的形式划分为三类,即独享型民族自治权、结合型民族自治权以及融合型民族自治权,旨在对自治权民族实现自治的条件进行类型学分析。